عن جده قال : كان يقال : لا يحل لعين مؤمنة ترى الله يعصى فتطرف حتى تغيره.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات (١) ، وغيرها (٢) ، ويأتي ما يدل عليه (٣).

٢ ـ باب اشتراط الوجوب بالعلم بالمعروف والمنكر وتجويز

التاثير والامن من الضرر

[ ٢١١٥٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سمعته يقول ـ وسئل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أواجب هو على الامة جميعا؟ فقال ـ : لا ، فقيل له : ولم؟ قال : إنما هو على القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر ، لا على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا إلى أي من أي يقول من الحق إلى الباطل ، والدليل على ذلك كتاب الله عزّ وجلّ قوله : ( ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) (١) فهذا خاص غير عام ، وكما قال الله عزّ وجلّ : ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) (٢) ولم يقل : على أمة موسى ولا على كل قومه ، وهم يومئذ أُمم مختلفة ، والامة واحد فصاعدا ، كما قال الله عز

__________________

(١) تقدم في الاحاديث ٨ ، ١٩ ، ٢٠ ، ٢٢ ، ٢٣ ، ٣٢ من الباب ١ من ابواب مقدمة العبادات.

(٢) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٤٩ من ابواب احكام الملابس ، وفي الحديث ١ من الباب ٩ ، وفي الباب ٦١ من ابواب جهاد العدو ، وفي الحديث ١١ من الباب ٤ ، وفي الحديث ٢٢ من الباب ٤٩ من ابواب جهاد النفس.

(٣) يأتي في البابين ٢ ، ٣ ، وفي الحديث ٦ من الباب ٤١ من هذه الابواب.

الباب ٢

فيه ١٠ احاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٥٩ | ١٦.

(١) آل عمران ٣ : ١٠٤.

(٢) الاعراف ٧ : ١٥٩.