لما أورد إبراهيم ـ عليه الصّلاة والسّلام ـ الحجّة عليهم المذكورة ، أورد القوم عليه حججا على صحة أقوالهم :

منها : أنهم تمسّكوا بالتقليد ، كقولهم : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ) [الزخرف : ٢٢] وكقولهم للرسول عليه الصلاة والسلام : (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ) [ص : ٥]. وكقول قوم هود : (إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ) [هود : ٥٤]. فذكروا من جنس هذا الكلام ، وإلا فالله ـ تعالى ـ لم يحك محاجتهم.

فأجاب الله ـ تعالى ـ عن حجّتهم بقوله تعالى : (قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ).

قرأ نافع (١) ، وابن ذكوان ، وهشام بخلاف عنه بنون خفيفة ، والباقون بنون (٢) ثقيلة ، والتثقيل هو الأصل ؛ لأن النون الأولى نون الرفع في الأمثلة الخمسة ، والثانية نون الوقاية ، فاستثقل اجتماعهما ، وفيهما لغات ثلاث : الفكّ وتركهما على حالهما ، والإدغام ، والحذف ، وقد قرىء بهذه اللغات كلها في قوله تعالى : (أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ) [الزمر : ٦٤] وهنا لم تقرأ إلا بالحذف أو الإدغام ، ونافع بالحذف ، والباقون (٣) يفتحون النون ، لأنها عندهم نون رفع ، وفي سورة النحل : (تُشَاقُّونَ فِيهِمْ) [آية : ٧٧] بفتح النون عند الجمهور ، لأنها نون رفع ، ويقرؤه نافع بنون مكسورة خفيفة على الحذف ، فنافع حذف إحدى النونين في جميع المواضع المذكورة فإنه يقرأ في الزّمر أيضا بحذف أحدهما.

وقوله تعالى : (أَتَعِدانِنِي) في الأحقاف [آية : ١٧] قرأه هشام بالإدغام (٤) ، والباقون بالإظهار (٥) دون الحذف.

واختلف النحاة (٦) في أيّتهما المحذوفة ؛ فمذهب سيبويه (٧) ومن تبعه أن المحذوفة

__________________

(١) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٠٨ ، البحر المحيط ٤ / ١٧٤ ، إتحاف فضلاء البشر ٢ / ٢٠ ، الحجة لأبي زرعة ص (٢٥٧ ـ ٢٥٨) ، السبعة ص (٢٦١) ، النشر ٢ / ٢٥٩ ، التبيان ٦ / ٥١٢ ـ ٥١٣ ، الحجة لابن خالويه ص (١٤٣) ، البيان ١ / ٣٢٨.

(٢) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٠٨ ، البحر المحيط ٤ / ١٧٤ ، إتحاف فضلاء البشر ٢ / ٢٠ ، الحجة لأبي زرعة ص (٢٥٧ ـ ٢٥٨) ، السبعة ص (٢٦١). النشر ٢ / ٢٥٩ ، التبيان ١ / ٥١٢ ـ ٥١٣ ، الحجة لابن خالويه ص (١٤٣) ، البيان ١ / ٣٢٨.

(٣) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٠٨ ، البحر المحيط ٤ / ١٧٤ ، إتحاف فضلاء البشر ٢ / ٢٠ ، الحجة لأبي زرعة ص (٢٥٧ ـ ٢٥٨) ، السبعة ص (٢٦١) النشر ٢ / ٢٥٩ ، التبيان ١ / ٥١٢ ـ ٥١٣ : الحجة لابن خالويه ص (١٤٣) ، البيان ١ / ٣٢٨.

(٤) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٠٨ ، البحر المحيط ٤ / ١٧٤.

(٥) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٠٨.

(٦) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٠٨.

(٧) ينظر : الكتاب ٣ / ٥١٩ ، الدر المصون ٣ / ١٠٨.