ثم قال تعالى : (ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ) فقوله (مِنْ سَبِيلٍ) فاعل بالجار قبله لاعتماده على النّفي ، ويجوز أن يكون مبتدأ ، والجار قبله خبره. وعلى كلا القولين ف «من» مزيدة فيه ، أي : ما على المحسنين سبيل. والمعنى : أنّه لا إثم عليه بسبب القعود عن الجهاد.

(وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ). قال قتادة : نزلت في عائذ بن عمرو وأصحابه (١). وقال الضحاك نزلت هذه الآية في عبد الله ابن أم مكتوم ، وكان ضريرا (٢).

فصل

قال بعضهم : في هذه الآية نوع من البديع ، يسمّى التلميح ، وهو أن يشار إلى قصة مشهورة ، أو مثل سائر ، أو شعر نادر ، في فحوى كلامك من غير ذكره ؛ ومنه قوله : [البسيط]

يشير إلى قول امرىء القيس لمّا بلغه قتل أبيه : «اليوم خمر ، وغدا أمر».

وقول الآخر : [الطويل]

يشير إلى قصّة يوشع عليه الصلاة والسّلام ، واستيقافه الشّمس.

وقول الآخر : [الطويل]

أشار إلى البيت المشهور : [البسيط]

فكأنه قوله : (ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ) اشتهر ما هو بمعناه بين النّاس ؛ فأشار إليه من غير ذكر لفظه. ولمّا ذكر أبو حيان التلميح لم يقيّده بقوله : «من غير ذكره». ولا بدّ منه لأنّه إذا ذكره بلفظه كان اقتباسا وتضمينا.

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٤٤٥) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٤٧٨) وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

(٢) ذكره البغوي في «تفسيره» (٢ / ٣١٩).

(٣) البيت لبشار بن برد ينظر : ديوانه (٤ / ١٠٠) ، البحر ٥ / ٨٨ ، معاهد التنصيص ٤ / ٢٠٤ ، الدر المصون ٣ / ٤٩١.

(٤) البيت لأبي تمام : ينظر : ديوانه (٣٨٧) العمدة (٢ / ٨٨) ، معاهد التنصيص ٤ / ٢٠١ ، الدر المصون ٣ / ٤٩١.

(٥) البيت لأبي تمام ينظر : ديوانه (٣٨٧) العمدة ٢ / ٨٨ ، معاهد التنصيص ٤ / ٢٠١ ، الدر المصون ٣ / ٤٩١.

(٦) ينظر البيت في : عمدة ابن رشيق (٢ / ٨٨) معاهد التنصيص ٤ / ٢٠١ ، ٢٠٢ ، شرح شواهد الشافية (١١١) ، اللسان : دعص.