قال الواحدي (١) : «الأصل ترك الإمالة في هذه الكلمات نحو «ما» و «لا» ؛ لأن ألفاتها ليست منقبلة عن الياء ، وأمّا من أمال فلأنّ هذه الألفاظ أسماء للحروف المخصوصة ، فقصد بذكر الإمالة التّنبيه على أنّها أسماء لا حروف».

فصل

اتفقوا على أنّ قوله «الر» وحده ليس آية ، واتفقوا على أنّ قوله «طه» وحده آية ، والفرق أن قوله (الر) لا يشاكل مقاطع الآي التي بعده ، بخلاف قوله «طه» فإنه يشاكل مقاطع الآي التي بعده.

قال ابن عبّاس والضحاك : (الر) معناه : أنا الله أرى (٢) ، وقيل : أنا الربّ لا ربّ غيري. وقال سعيد بن جبير : (الر) و «حم» و «ن» حروف اسم الرحمن مفرقة ، ورواه أيضا يزيد عن عكرمة عن ابن عبّاس (٣). قال الرّاوي : فحدّثت به الأعمش فقال : «عندك أشباه هذا ولا تخبرني به».

قوله : «تلك الآيات الكتاب» «تلك» يحتمل أن تكون إشارة إلى آيات هذه السورة ، وأن تكون إشارة إلى ما تقدّم هذه السورة من آيات القرآن ، لأن «تلك» إشارة إلى غائب مؤنّث ، وقيل : «تلك» بمعنى «هذه» أي : هذه آيات ، ومنه قول الأعشى : [الخفيف]

أي : هذه خيلي ، وهذه ركابي.

«و (الْكِتابِ) : يحتمل أن يكون المراد به القرآن ، ويحتمل أن يراد به الكتاب المخزون المكنون عند الله تعالى الذي نسخ منه كل كتاب ، لقوله : (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ) [الواقعة : ٧٧ ، ٧٨] ، وقوله : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا) [الزخرف : ٤] ، وقوله : (وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) [الرعد : ٣٩]. وقيل : المراد من (الْكِتابِ الْحَكِيمِ) : التوراة والإنجيل ، والتقدير : إنّ الآيات المذكورة في هذه السّورة هي الآيات المذكورة في التوراة والإنجيل ، والمعنى : إنّ القصص المذكورة في هذه السّورة موافقة للقصص

__________________

(١) ينظر : تفسير الفخر الرازي ١٧ / ٣.

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٥٢٥) عن الضحاك وابن عباس وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٥٣٤) عن ابن عباس وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي في «الأسماء والصفات» وابن النجار في «تاريخه».

وذكره أيضا (٣ / ٥٣٤) عن الضحاك وعزاه إلى ابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٥٢٥) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٥٣٥) وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن ابن عباس.

(٤) ينظر البيت في ديوانه ٢٧ وغريب القرآن ٥٣ وتأويل المشكل ٢٣١ والقرطبي ١ / ٣٠٥ واللسان (خشب) ، والخزانة ٢ / ٤٦٤ ، والمخصص ٢ / ١٠٥.