رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلًا كما ملئت جوراً ، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. ثمّ قام فمضى. فقال أمير المؤمنين : يا أبا محمد ، اتبعه! فانظر أين يقصد؟ فخرج الحسن بن علي (عليه السّلام) ، فقال : ما كان إلَّا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله ، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته ، فقال : يا أبا محمد ، أتعرفه؟ قلت : الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم. قال : هو الخضر» (١).

الروايات التي تنص على كل إمام بشخصه :

بعد أن ذكرنا الروايات التي تذكر أسماء الأئمّة الطاهرين ، نعود ونذكر الروايات الخاصة التي تنص على كل إمام بشخصه ، وهي قد تذكر الإمام باسمه وأُخرى بالقرينة والصفة ، فإنّ بعض الروايات تعتمد على ذكر أمر ، ذلك الأمر يلازم كونه إماماً ، كما سيأتي في وصية الإمام الباقر لابنه الصادق (عليه السّلام) أن يغسله ويجهزه ويكفنه ، فإنّ هذا من النص عليه ، لما ثبت عندنا من النصوص والإجماع على أنّ الإمام لا يتولى تجهيزه إلَّا إمام مثله عند حضوره ، وقد لا ينتبه لمثل هذه الإشارات إلَّا من كان على مستوى من الإحاطة بتعابير الأئمّة ، كما نرى أنّ هشام بن الحكم عند ما سمع من علي بن يقطين قول الكاظم أنّ علياً الرضا سيّد ولده وأنّه قد نحلة كنيته ، فقد استنتج هشام من ذلك أنّه نص عليه بالإمامة من بعده ، ومثل أن يعطيه السلاح والكتب ، وهكذا ما يرافق إمامتهم من الكرامات ، مثلما حصل في قضية شهادة الحجر الأسود لعلي بن الحسين بالإمامة في مناقشة محمد بن الحنفية إياه! كما ورد في رواية صحيحة رواها الكليني في الكافي (٢) ، فإنّه بعد ما احتجّ السجاد عليه لأن سلاح

__________________

١) الكافي : ج ١ ، ص ٥٢٥.

٢) الكافي : ج ١ ، ص ٣٤٨.