لها بالأحكام العامة الشرعية التي يُعبّر عنها بالقضايا الحقيقية ، والله العالم.

أسماء الله عزّ وجلّ توقيفية

هل أسماء الله عزّ وجلّ توقيفية أو لا؟ فيجوز إطلاق اسم من الأسماء عليه سبحانه مع مراعاة جميع الجهات ، ككونها لا تدلّ على افتقاره إلى شيء ، وكونها لا تدلّ على أنّه متحيّز ، وغيرها مما لا يليق بساحة قدسه.

باسمه تعالى الأحوط الاقتصار على الأسماء الواردة في الكتاب المجيد والأخبار والأدعية ، والله العالم.

القضاء والقدر

ما هو رأي الطائفة المحقّة بمن يرى انحصار القضاء والقدر بالواقع الكوني دون الواقع الاجتماعي ، إذ يقول في ردّه على الشيخ المفيد : إنّ مسألة القضاء والقدر لا تتصل بالأوامر والنواهي الصادرة من الله في التكاليف المتعلَّقة بأفعال عبادة ، بل هي متّصلة بمسألة الواقع الكوني ، والإنساني فيما أوجده الله وفعله وقدّره وطبيعته بالدرجة التي يمكن للإنسان أن يحصل فيها على تصوّر تفصيلي واضح للأسباب الكامنة وراء ذلك كلَّه في معنى الخلق وسببه وغايته.

وقال في موضع آخر موضحاً بما نصه : ليس هناك قضاء ولا قدر ، الإنسان هو الذي يصنع قضاءه وقدره ، ولكن هناك حتمية تاريخية ، وهناك حتميات سياسية وهناك حتميات اقتصادية ، إنّك عند ما تحدّث الإنسان عن حتمياته فمعنى ذلك أنّك تعزله عن كلّ ما حوله ، ولكن عند ما يحدّث الله عن القضاء والقدر فإنّه يقول لك : إنّك تصنع قضاءك وقدرك .. إلى أن يقول : نحن لا نقول بأنّ الأمر الواقع هو القضاء والقدر ، أم الأمر الواقع هو شيء صنعه الآخرون واستطاعت أن تحرّكه ظروف موضوعيّة معيّنة!