ويجمع على جبب ، وجباب ، وأجباب.

فصل

والألف واللام في «الجبّ» تقتضي المعهود السّابق ، واختلفوا فيه :

فقال قتادة : هو جبّ بئر بيت المقدس (٢) ، وقيل : بأرض الأردن.

وقال مقاتل : هو على ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب (٣) ، وإنّما عيّنوا ذلك الجبّ ؛ للعلّة التي ذكروها ، وهي قولهم : «يلتقطه بعض السّيارة» لأن تلك البئر كانت معروفة يردون عليها كثيرا ، وكانوا يعلمون أنّه إذا طرح فيها ، كان إلى السّلامة أقرب ؛ لأن السيارة إذا وردوها ، شاهدوا ذلك الإنسان فيه ، فيخرجوه ، ويذهبوا به فكان إلقاؤه فيها أبعد عن الهلاك.

قوله «يلتقطه» قرأ العامّة : «يلتقطه» بالياء من تحت ، وهو الأصل وقرأ (٤) الحسن ، ومجاهد ، وأبو رجاء ، وقتادة : بالتّاء من فوق ؛ للتّأنيث المعنويّ ، والإضافة إلى مؤنّث ، وقالوا : قطعت بعض أصابعه.

قال الشّاعر : [الوافر]

وتقدّم الكلام بأوسع من هذا في الأنعام والأعراف [الأنعام : ١٦٠ ـ الأعراف : ٥٦].

والالتقاط : تناول الشيء المطروح ، ومنه : اللّقطة واللّقيط ؛ قال الشاعر : [الرجز]

قال ابن عرفة : الالتقاط وجود الشيء على غير طلب ، ومنه قوله تعالى (يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ) أي : يجده من غير أن يحتسب.

__________________

(١) تقدم.

(٢) أخرجه الطبري (٧ / ١٥٣).

وذكره القرطبي في «تفسيره» (٩ / ٨٨) والرازي (١٨ / ٧٧).

(٣) انظر المصدر السابق.

(٤) ينظر : المحرر الوجيز ٣ / ٢٢٢ والبحر المحيط ٥ / ٢٨٥ والدر المصون ٤ / ١٥٨.

(٥) البيت لجرير ينظر : ديوانه ص ٢١٩ وخزانة الأدب ٤ / ٢٢٠ ، ٢٢١ والكتاب ١ / ٥٢ ، ٦٤ والأشباه والنظائر ٣ / ١٩٧ وشرح المفصل ٥ / ٩٦ واللسان (صوت) والمقتضب ٤ / ١٩٨ وروح المعاني ١٢ / ١٩٢ والبحر ٥ / ٢٨٥ والكامل ٢١٢ والدر المصون ٤ / ١٥٨ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٦.

(٦) البيت لنقادة الأسدي. ينظر : الكتاب ١ / ٣٧١ وإصلاح المنطق ص ٦٨ ، ٩٦ واللسان (لقط) والمخصص ٤ / ٢٦٠ والألوسي ١٢ / ١٩٢ والدر المصون ٤ / ١٥٨.