فقال الزمخشريّ : فإن قلت : «فبم يتعلّق في القراءة الأخرى ، وقولك : وأدخل أنا بإذن ربهم كلام غير ملتئم؟.

قلت : الوجه في هذه القراءة أنّه يتعلق بما بعده ، أي : تحيتهم فيها سلام بإذن ربهم».

ورد عليه أبو حيّان (١) هذا بأنه لا يتقدم معمول المصدر عليه.

وقد علقه غير الزمخشريّ ب «أدخل» ، ولا تنافر في ذلك ؛ لأنّ كلّ أحد يعلم أنّ المتكلم في قوله : «وأدخل» أنه هو الله ـ تعالى ـ.

وأحسن من هذين أن يتعلق بما بعده ، أي : تحيتهم فيها سلام بإذن ربهم ورد في هذه القراءة بمحذوف على أنّه حال كما تقدّم تقديره.

و «تحيّتهم» مصدر مضاف لمفعوله ، أي : يحييهم الله تعالى ، أو ملائكته ، ويجوز أن يكون مضافا لفاعله ، أي : يحيى بعضهم بعضا.

ويعضد الأول (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ) و (فِيها) [الرعد : ٢٣ ، ٢٤] متعلق به.

فصل

اعلم أنّ الثّواب منفعة خالصة دائمة مقرونة بالتعظيم ، فأشار بقوله تعالى : (وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) إلى المنفعة الخالصة وأشار بقوله: (خالِدِينَ فِيها) إلى دوامها ، وأشار إلى كونها مقرونة بالتعظيم بقوله (بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) أي : بإذن الله وأمره ، وبقوله ـ عزوجل ـ (وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ) [يونس : ١٠] أي : أنهم يحيى بعضهم بعضا بهذه الكلمة ، أو الملائكة يحيونهم بها ، كما قال تعالى : (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ) [الرعد : ٢٣ ، ٢٤] والرّب الرحيم أيضا يحييهم [بهذه الكلمة](٢)(سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ) [يس : ٥٨] والسلام مشتق من السلامة ، أي : أنهم سلموا من آفات الدنيا وأمنوا من أمراضها وأسقامها.

قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ (٢٤) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ (٢٦) يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ)(٢٧)

قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) الآية لما شرح

__________________

(١) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٤١٠.

(٢) في ب : بهذا الكلام.