فصل هل توصف الأصنام بموت أو حياة.......................................... ٣٩

الآيتان : ٢٢ ، ٢٣............................................................ ٤٠

الآيات : ٢٤ ـ ٣٢............................................................. ٤١

فصل في معنى قوله : «أين شركائي».............................................. ٤٦

فصل في احتجاج المرجئة بالآية................................................... ٤٧

فصل : قال الحسن : دار المتقين هي الدنيا ؛ لأنّ أهل التقوى يتزوّدون فيها للآخرة..... ٥١

الآيات : ٣٣ ـ ٣٧............................................................. ٥٢

الآيات : ٣٨ ـ ٤٧............................................................. ٥٥

فصل في دلالة الآية على قدم كلام الله............................................ ٥٨

فصل : الإحسان عند الإعطاء................................................... ٦٠

فصل في تأويل «إلا»........................................................... ٦٣

فصل القرآن ليس كله مجملا بل منه المجمل والمبين................................... ٦٣

فصل هل الرسول مبين لكل ما أنزل الله........................................... ٦٤

الآيات : ٤٨ ـ ٥٥............................................................. ٦٦

فصل في بيان كمال قدرته تعالى في تدبير أحوال العالم العلوي والسفلي................. ٦٦

فصل في دلالة الآية على عصمة الملائكة.......................................... ٧٤

فصل في استدلال المشبهة بالآية والرد عليهم....................................... ٧٥

فصل في أن الملك أفضل من البشر............................................... ٧٥

فصل : قال أهل السنة : هذه الآية تدل على أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى.......... ٨٠

فصل في بيان أن الواجب على العاقل أن لا يتقي غير الله............................ ٨٢

فصل في بيان افتراقهم عند كشف الضر وسلامة الأحوال............................ ٨٣

الآيات : ٥٦ ـ ٦٤............................................................. ٨٥

فصل في المراد بالنصيب......................................................... ٨٦

فصل في معنى الآية............................................................. ٨٩

فصل في دلالة الآية على بطلان الجبر............................................. ٩١

فصل في دلالة ظاهر الآية على أن إقدام الناس على الظلم يوجب إهلاك جميع الدواب.. ٩٢

فصل : قالت المعتزلة : اللام في «لتبيّن» تدل على أن أفعال الله معللة بالأغراض........ ٩٧

الآيات : ٦٥ ـ ٦٧............................................................. ٩٨

فصل في أن اللّبن والدّم لا يتولدان ألبتة في الكرش والدليل عليه الحس............... ١٠٣

الآيات : ٦٨ ـ ٧٤........................................................... ١٠٩

فصل في معنى الوحي.......................................................... ١١٠