وليس بشيء بل مفردها (هيهات).

قالوا (١) : وكان ينبغي على أصله أن يقال فيها : (هيهيات) بقلب ألف (هيهات) ياء ، لزيادتها على الأربعة نحو : ملهيات ، ومغزيات ، ومرميات (٢) ، لأنها من بنات الأربعة المضعّفة من الياء من باب حاحيت وصيصية (٣) ، وأصلها بوزن القلقلة والحقحقة فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فصارت : هيهاة كالسلقاة والجعباة. وإن كانت الياء التي انقلبت عنها ألف سلقاة وجعباة زائدة ، وياء هيهية أصلا ، فلما جمعت كان قياسها على قولهم : أرطيات وعلقيات (٤) أن يقولوا فيها : (هيهيات) ، إلّا أنهم حذفوا الألف لالتقاء الساكنين لمّا كانت في آخر اسم مبني كما حذفوها في (ذان) ، و (اللّتان) و (تان) : ليفصلوا بين الألفات في أواخر المبنية ، والألفات في أواخر المتمكنة ، وعلى هذا حذفوها في أولات وذوات ، لتخالف ياء حصيات ونويات (٥). وقالوا : من فتح تاء (هيهات) فحقه أن يكتبها هاء ، لأنها في مفرد كتمرة ونواة ، ومن كسرها فحقه أن يكتبها تاء (٦) ، لأنها (٧) في جمع كهندات (٨) ، وكذلك حكم الوقف سواء ، ولا التفات إلى لغة : كيف الإخوه والأخواه ، ولا هذه ثمرت ، لقلتها (٩) ، وقد رسمت في المصحف بالهاء.

واختلف القراء في الوقف عليها ، فمنهم من اتبع الرسم فوقف بالهاء وهما الكسائي والبزيّ (١٠) عن ابن كثير. ومنهم من وقف بالتاء وهم الباقون (١١). وكان ينبغي أن يكون الأكثر على الوقف بالهاء لوجهين :

أحدهما : موافقة الرسم.

والثاني (١٢) : أنهم قالوا : المفتوح اسم مفرد أصله هيهية كولولة وقلقلة في (١٣) مضاعف الرباعي ، وقد تقدم أن المفرد يوقف على تاء تأنيثه بالهاء. وأمّا التنوين (١٤) فهو

__________________

(١) وهو القيسي صاحب إيضاح شواهد الإيضاح ١ / ١٩٣.

(٢) لأن ألف المقصور إذا كانت رابعة فصاعدا تقلب ياء عند جمعه جمع مؤنث سالم.

انظر شرح التصريح ٢ / ٢٩١.

(٣) الصيصية : شوكة الحائك التي يسوي بها السّداة واللحمة. وصيصية البقرة قرنها ، وهي أيضا : الوتد الذي يقلع به التمر. اللسان (صيص).

(٤) في ب : عقليات. وهو تحريف.

(٥) إيضاح شواهد الإيضاح ١ / ١٩٣.

(٦) في ب : للها. وهو تحريف.

(٧) لأنها : سقط من ب.

(٨) انظر المحتسب ٢ / ٩١ ، إيضاح شواهد الإيضاح ١ / ١٩٢.

(٩) شرح المفصل ٩ / ٨٠ ـ ٨١ ، شرح الكافية ٢ / ٧٣ ، شرح الشافية ٢ / ٢٨٨ ـ ٢٩٢.

(١٠) تقدم.

(١١) الكشف ١ / ١٣٠ ـ ١٣٣ ، النشر ٢ / ١٣١ ـ ١٣٢ ، الإتحاف ٣١٩.

(١٢) في ب : وثانيهما.

(١٣) في ب : من.

(١٤) في الأصل : النون.