الثاني : أنها منسوقة على (بِما تَعْمَلُونَ) أي : إنّي عليم بما تعملون وبأنّ هذه ، فهذه (١) داخلة في حيز المعلوم (٢).

الثالث : أنّ في الكلام حذفا تقديره : واعلموا أن هذه أمتكم (٣).

وتقدّم (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً) وما قيل فيها (٤).

فصل

المعنى : وأن هذه ملتكم وشريعتكم التي أنتم عليها أمة واحدة ، أي : ملة واحدة وهي الإسلام(٥). فإن قيل : لمّا كانت شرائعهم مختلفة فكيف يكون دينهم واحدا؟

فالجواب : أنّ المراد من الدين ما لا يختلفون من أصول الدين من معرفة ذات الله وصفاته ، وأما الشرائع فإن الاختلاف فيها لا يسمّى اختلافا في الدين ، فكما يقال في الحائض والطاهر من النساء : إن دينهن واحد وإن افترق تكليفهما فكذا هنا (٦).

وقيل : المعنى : أمرتكم بما أمرت به المرسلين من قبلكم ، وأمركم واحد (٧).

(وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) فاحذرون ، (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ) أي : تفرقوا فصاروا فرقا يهودا ، ونصارى ، ومجوسا. «زبرا» أي : فرقا وقطعا مختلفة ، واحدها (زبور) ، وهو الفرقة والطائفة ، ومثلها «الزّبرة» وجمعها «زبر» (٨) ومنه (زُبَرَ الْحَدِيدِ)(٩).

وقرأ بعض أهل الشام : «زبرا» بفتح الباء (١٠). وقال مجاهد (١١) وقتادة «زبرا» أي : كتبا ، أي : دان كلّ فريق بكتاب غير الكتاب الذي دان به الآخر.

وقيل : جعلوا كتبهم قطعا آمنوا بالبعض وكفروا بالبعض وحرّفوا البعض (كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) بما عندهم من الدين معجبون مسرورون (١٢).

ولما ذكر تفرقهم في دينهم أتبعه بالوعيد وقال : (فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ) وهذا خطاب

__________________

(١) فهذه : سقط من ب.

(٢) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٣٧ ، مشكل إعراب القرآن ٢ / ١١١ ، البيان ٢ / ١٨٦ ، التبيان ٢ / ٩٥٦.

(٣) وهو قول الفراء. معاني القرآن ٢ / ٢٣٧ ، مشكل إعراب القرآن ٢ / ١١١ ، البيان ٢ / ١٨٦ ، التبيان ٢ / ٩٥٦.

(٤) عند قوله تعالى : «وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» [الأنبياء : ١٠٥].

(٥) انظر البغوي ٦ / ٢٣.

(٦) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ١٠٦.

(٧) انظر البغوي ٦ / ٢٣.

(٨) زبرة الحديد : القطعة الضخمة منه ، والجمع زبر. اللسان (زبر).

(٩) من قوله تعالى : «آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ» [الكهف : ٩٦]. انظر البغوي ٦ / ٢٣.

(١٠) وهي قراء الأعمش ، وأبي عمرو بخلاف. تفسير ابن عطية ١٠ / ٣٦٧ فمن قرأ «زبرا» فتأويله جعلوا دينهم كتبا مختلفة ، جمع زبور. ومن قرأ «زبرا» أراد قطعا. جمع زبرة. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤ / ١٦ ، التبيان ٢ / ٩٥٧ ، اللسان (زبر).

(١١) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي ٦ / ٢٣.

(١٢) آخر ما نقله عن البغوي ٦ / ٢٣.