والثالثة زائدتان ، فهل مجرورهما في محل نصب والثاني بدل من الأول ، والتقدير : وينزّل من السّماء جبالا بردا ، فيكون بدل كل من كل أو بعض من كل ، أو الثاني في محل نصب مفعولا ل «ينزّل» ، والثالث(١) في محل رفع على الابتداء وخبره الجار قبله؟ خلاف ، الأول قول الأخفش (٢) ، والثاني قول الفراء (٣) ، وتكون الجملة على قول الفراء صفة ل «جبال» ، فيحكم (٤) على موضعها بالجر اعتبارا باللفظ ، أو بالنصب اعتبارا بالمحل. ويجوز أن يكون «فيها» وحده هو الوصف ، ويكون «من برد» فاعلا به (٥) لاعتماده ، أي استقر فيها برد (٦). وقال الزجاج : «معناه : وينزّل من السماء من جبال برد فيها ، كما تقول : هذا خاتم في يدي من حديد ، أي : خاتم حديد في يدي ، وإنما جئت في هذا وفي الآية ب «من» لما فرّقت (٧) ، ولأنك إذا قلت : هذا خاتم من حديد (٨) ، وخاتم حديد ، كان المعنى واحدا» (٩) انتهى.

فيكون (مِنْ بَرَدٍ) في موضع جرّ صفة ل «جبال» كما (١٠) كان (مِنْ حَدِيدٍ) صفة ل «خاتم» ، ويكون مفعول : «ينزّل» : (مِنْ جِبالٍ) ، ويلزم من كون الجبال بردا أن يكون المنزّل بردا (١١).

وقال أبو البقاء : والوجه الثاني : أن التقدير : شيئا من جبال ، فحذف الموصوف واكتفى بالصفة. وهذا الوجه هو الصحيح ، لأن قوله : (فِيها مِنْ بَرَدٍ) يحوجك إلى مفعول يعود (١٢) الضمير إليه ، فيكون تقديره : وينزّل من جبال السماء جبالا فيها برد ، وفي ذلك زيادة حذف وتقدير (١٣) مستغنى عنه (١٤). وفي كلامه نظر ، لأن الضمير له شيء يعود عليه وهو «السّماء» ، فلا حاجة إلى تقدير شيء آخر ، لأنه مستغنى عنه ، وليس ثمّ مانع يمنع من عوده على «السّماء».

وقوله آخرا : وتقدير (١٣) يستغنى عنه ينافي قوله (١٥) : وهذا الوجه هو الصحيح.

__________________

(١) في ب : والثاني. وهو تحريف.

(٢) قال الأخفش : (وهو فيما فسر : ينزل من السماء جبالا فيها برد) معاني القرآن ٢ / ٤٦٤ ، ٤٦٥.

(٣) قال الفراء : (قوله : «مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ» والمعنى ـ والله أعلم ـ أن الجبال في السماء من برد خلقة مخلوقة ، كما تقول في الكلام : الآدمي من لحم ودم ، ف «من» ههنا تسقط فتقول : الآدميّ لحم ودم ، والجبال برد) معاني القرآن ٢ / ٢٥٦ ـ ٢٥٧.

(٤) في ب : محكم.

(٥) به : سقط من ب.

(٦) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٦٤.

(٧) في ب : فرغت. وهو تحريف.

(٨) في ب : هذا خاتم في يدي من حديد.

(٩) انظر معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٤٩ ، بتصرف ، والنص بلفظه من البحر المحيط ٦ / ٤٦٤ ـ ٤٦٥.

(١٠) في ب : كان. وهو تحريف.

(١١) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٦٥.

(١٢) يعود : سقط من ب.

(١٣) في النسختين : وتقديره. والتصويب من التبيان.

(١٤) التبيان ٢ / ٩٧٥.

(١٣) في النسختين : وتقديره. والتصويب من التبيان.

(١٥) في ب : ينافي كونه قوله.