صلاة العشاء. وخص هذه الأوقات لأنها ساعات الخلوة ووضع الثياب ، فربما يبدو من الإنسان ما لا يحب أن يراه أحد من العبيد والصبيان ، فأمرهم بالاستئذان في هذه الأوقات ، فأما غيرهم فيستأذنون في جميع الأوقات (١). وسميت هذه الأوقات عورات لأن الإنسان يضع فيها ثيابه فتبدو عورته (٢).

فصل

قال بعضهم : إن قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها)(٣) يدل على أن الاستئذان واجب في كل حال ، فنسخ بهذه الآية في غير هذه الأحوال الثلاثة (٤). قال ابن عباس : لم يكن للقوم ستور ولا حجاب ، وكان الخدم والو لا ئد يدخلون ، فربما يرون منهم ما لا يحبون ، فأمروا بالاستئذان ، وقد بسط الله الرزق ، واتخذ الناس الستور ، فرأى أن ذلك أغنى عن الاستئذان (٥).

وقال آخرون : الآية الأولى أريد بها المكلف ، لأنه خطاب لمن آمن ، والمراد بهذه الآية غير المكلف ، لا يدخل (٦) في بعض الأحوال إلا بإذن ، وفي بعضها بغير إذن ، ولا وجه للنسخ (٧). فإن قيل : قوله : (الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) يدخل فيه من بلغ ، فالنسخ لا زم؟

فالجواب أن قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا)(٨) لا يدخل تحته العبيد والإماء ، فلا يجب النسخ (٩). قال أبو عبيد (١٠) : لم يصر أحد من العلماء إلى أن الأمر بالاستئذان منسوخ (١١). وروى عطاء عن ابن عباس أنه قال : ثلاث آيات من كتاب الله تركهن الناس (١٢) لا أرى أحدا يعمل (١٣) بهن ، قال عطاء : حفظت آيتين ونسيت واحدة ، وقرأ (١٤) هذه الآية ، وقوله (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى)(١٥) وذكر سعيد بن جبير أن الآية الثالثة : (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى)(١٦) ... الآية» (١٧).

__________________

(١) انظر البغوي ٦ / ١٤٣.

(٢) انظر البغوي ٦ / ١٤٤.

(٣) [النور : ٢٧].

(٤) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٣٢.

(٥) انظر القرطبي ١٢ / ٣٠٣.

(٦) لا يدخل : مكرر في ب.

(٧) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٣٢.

(٨) [النور : ٢٧].

(٩) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٣٢.

(١٠) كذا في النسختين ، وفي الفخر الرازي : قال أبو حنيفة رحمه‌الله.

(١١) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٣٢.

(١٢) في ب : للناس.

(١٣) في ب : لعمل.

(١٤) في ب : قرأ.

(١٥) [الحجرات : ١٣].

(١٦) من قوله تعالى : «وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً» [النساء : ٨].

(١٧) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٣٢.