وقيل : الهباء ما تطاير من شرر النّار إذا أضرمت (١) ، والواحدة هباءة على حد تمر وتمرة. و «منثورا» أي (٢) : مفرّقا ، نثرت الشيء فرّقته. والنّثرة (٣) لنجوم متفرقة (٤). والنّثر : الكلام غير المنظوم على المقابلة بالشعر.

قال ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير : هو (٥) ما تسفيه الرياح ، وتذريه من التراب ، (وحطام الشجر (٦)) (٧).

وقال مقاتل : هو ما يسطع (٨) من حوافر الدواب عند السير (٩).

وفائدة الوصف به أنّ الهباء تراه منتظما مع الضوء ، فإذا حرّكته تفرّق ، فجيء بهذه الصفة لتفيد ذلك (١٠). وقال الزمخشري : أو مفعول ثالث (١١) ل «جعلناه» أي : فجعلناه جامعا لحقارة الهباء والتناثر (١٢) ، كقوله : «كونوا» (١٣)(قِرَدَةً خاسِئِينَ) [الأعراف : ٦٦] أي : جامعين للمسخ والخسأ (١٤).

قال أبو حيان : وخالف (١٥) ابن درستويه ، فخالف النحويين في منعه أن يكون ل (كان) خبران وأزيد (١٦) ، وقياس قوله في (جعل) أن يمنع (١٧) أن يكون لها خبر ثالث (١٨).

قال شهاب الدين : مقصوده أن كلام الزمخشري مردود قياسا على ما منعه ابن درستويه من تعديد (١٩) خبر (كان) (٢٠).

قوله : (أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا) أي : من هؤلاء المشركين المستكبرين. (وَأَحْسَنُ مَقِيلاً) موضع قائلة (٢١). وفي (أفعل) هاهنا قولان :

أحدهما : أنها على بابها من التفضيل ، والمعنى : أن المؤمنين خير في الآخرة

__________________

(١) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٧٨.

(٢) في ب : و. وهو تحريف.

(٣) والنثرة : سقط من ب.

(٤) اللسان (نثر).

(٥) في ب : وهو.

(٦) انظر البغوي ٦ / ١٦٩.

(٧) ما بين القوسين سقط من ب.

(٨) في ب : يستطير.

(٩) انظر البغوي ٦ / ١٦٩.

(١٠) انظر الكشاف ٣ / ٩٤ ، البحر المحيط ٦ / ٤٩٢.

(١١) في ب : ثان. وهو تحريف.

(١٢) في ب : المتناثر.

(١٣) كونوا : سقط من ب.

(١٤) الكشاف ٣ / ٩٤. والخسء : الطرد والدحر. اللسان (خسأ).

(١٥) في الأصل : وخالفه.

(١٦) ذهب ابن درستويه وابن أبي الربيع إلى منع تعدد خبر (كان) وقالا : ووجهه أن هذه الأفعال شبهت بما يتعدى إلى واحد فلا يزاد على ذلك والمجوزون قالوا : هو في الأصل خبر مبتدأ ، فإذا جاز تعدده مع العامل الأضعف وهو الابتداء فمع الأقوى أولى. انظر الهمع ١ / ١١٤.

(١٧) أن يمنع : سقط من ب.

(١٨) البحر المحيط ٦ / ٤٩٣.

(١٩) في ب : تقدير. وهو تحريف.

(٢٠) الدر المصون ٥ / ١٣٤.

(٢١) انظر البغوي ٦ / ١٧٠.