حذف الأولون](١) تاء (٢) المضارعة أو تاء التفعل على خلاف في ذلك (٣) ، والباقون أدغموا تاء التفعل في الشين لما بينهما من المقاربة ، وهما ك «تظاهرون» و «تظّاهرون» حذفا وإدغاما ، وقد مضى في البقرة (٤). قوله (٥) : «بالغمام» في هذه الباء (٦) ثلاثة أوجه :

أحدها : على السببية ، أي : بسبب الغمام ، يعني بسبب طلوعها منها (٧) ، ونحوه (السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) [المزمل : ١٨] كأنه الذي يتشقق به السماء (٨).

الثاني : أنها للحال ، أي : ملتبسة بالغمام (٩).

الثالث : أنها بمعنى (عن) ، أي : عن الغمام (١٠) كقوله : («يوم تشقّق الأرض عنهم (١١)) (١٢) ، [والباء وعن يتعاقبان (١٣) ، تقول : رميت عن القوس وبالقوس](١٤).

قوله : (وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ) فيها اثنتا عشرة قراءة ثنتان في المتواتر ، وعشر (١٥) في الشاذ. فقرأ ابن كثير من السبعة «وننزل» بنون مضمومة ثم أخرى ساكنة وزاي خفيفة مكسورة مضارع (أنزل) ، و «الملائكة» بالنصب (١٦) مفعول به ، وكان من حق المصدر أن يجيء بعد هذه القراءة على (إنزال). قال أبو علي : لما كان (أنزل) و (نزّل) يجريان مجرى واحدا أجزأ (١٧) مصدر أحدهما عن مصدر الآخر ، وأنشد :

٣٨٧٢ ـ وقد تطوّيت انطواء الحضب (١٨)

__________________

(١) ق : ٤٤.

(٢) ما بين القوسين سقط من ب.

(٣) في ب : بتاء.

(٤) انظر شرح التصريح ٢ / ٤٠١ ، الهمع ٢ / ٢٢٧ ، شرح الأشموني ٤ / ٣٥١.

(٥) عند قوله تعالى : «تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوان» [البقرة : ٨٥]. فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر «تظّاهرون» مشددة الظاء بألف ، وعاصم وحمزة والكسائي وعلي بن نصر عن أبي عمرو «تظاهرون» بالتخفيف. السبعة (١٦٣). وانظر اللباب ١ / ٢٠١.

(٦) قوله : سقط من ب.

(٧) في ب : التأويلات. وهو تحريف.

(٨) في ب : فيها.

(٩) انظر الكشاف ٣ / ٩٥.

(١٠) البيان ٢ / ٢٠٣.

(١١) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٦٧.

(١٢) ما بين القوسين في ب : عنهم سراعا.

(١٣) ذهب بعض الكوفيين إلى أن تعاقبهما خاص بالسؤال نحو قوله تعالى : «فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً»[الفرقان : ٥٩] ، بدليل قوله تعالى : (يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ) [الحديد : ١٢] ويرى البصريون أن الباء لا تكون بمعنى (عن) أصلا ، وتأولوا الآية الأولى على أنها للسببية. وقال ابن هشام ردا على رأي البصريين : وفيه بعد ، لأنه لا يقتضي قولك : سألت بسببه ، أن المجرور هو المسؤول عنه. المغني ١ / ١٠٤ ، الهمع ٢ / ٢٢.

(١٤) ما بين القوسين سقط من ب.

(١٥) في النسختين : وتسع.

(١٦) السبعة (٤٦٤) ، الكشف ٢ / ١٤٥ ـ ١٤٦ ، النشر ٢ / ٣٣٤ ، الإتحاف (٣٢٨).

(١٧) في ب : خوأ. وهو تحريف.

(١٨) رجز قاله رؤية ، وهو في ديوانه (١٦) ، الكتاب ٤ / ٨٢ ، المخصص ٨ / ١١٠ ، ١٠ / ١٨٢ ، ١٤ / ١٨٧ ، أمالي ابن الشجري ٢ / ١٤١ ابن يعيش ١ / ١١٢ ، المقرب (٤٩١) اللسان (حضب) الهمع ١ / ١٨٧. ـ