مكانا» (١) ، ويجوز أن يكون «أولئك» بدلا أو بيانا للموصول ، و (شَرٌّ مَكاناً) خبر الموصول.

قوله : (أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً) منزلا ومصيرا من أهل الجنة (وَأَضَلُّ سَبِيلاً) وأخطأ طريقا (٢) وههنا سؤال كما تقدم في قوله : (أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا)(٣).

ولما تكلم في التوحيد ، ونفي الأنداد (٤) وإثبات النبوة وأحوال القيامة شرع في ذكر القصص على الطريقة المعلومة (٥).

قوله تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً (٣٥) فَقُلْنَا اذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً)(٣٦)

قوله تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ) الآية. لما (٦) قال : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ) [الفرقان : ٣١] وذكر ذلك في معرض التسلية له ، ذكر جماعة من الأنبياء ، وعرفه تكذيب أممهم ، والمعنى (٧) : لست يا محمد بأول من أرسلنا فكذب (وآتيناه الآيات فردّ) (٨) : فقد آتينا موسى الكتاب ، وقوينا عضده بأخيه هارون (ومع ذلك فقد ردّ) (٩)(١٠). فإن قيل : كون (١١) هارون وزيرا كالمنافي لكونه شريكا ، بل يجب أن يقال : إنه لما صار (شريكا) (١٢) خرج عن كونه وزيرا. فالجواب : لا منافاة بين الصنفين ، لأنه لا يمنع أن يشركه في النبوة ويكون وزيرا ، وظهيرا (١٣) ، ومعينا له (١٤). ولا (١٥) وجه لقول من قال في قوله : (فَقُلْنَا اذْهَبا) إنه خطاب لموسى عليه‌السلام (١٦) وحده بل يجري مجرى قوله : (اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى)(١٧) [طه : ٤٣].

قوله (١٨) : «هارون» بدل (١٩) ، أو بيان (٢٠) ، أو منصوب على القطع و «وزيرا» مفعول ثان (٢١) ، وقيل : حال ، والمفعول الثاني قوله «معه» (٢٢). قال الزجاج : الوزير في اللغة الذي يرجع إليه ويعمل (٢٣) برأيه ، والوزر (٢٤) ما يعتصم به ، ومنه : (كَلَّا لا وَزَرَ) [القيامة : ١١]

__________________

(١) انظر التبيان ٢ / ٩٨٦ ، البحر المحيط ٦ / ٤٩٧.

(٢) انظر البغوي ٦ / ١٧٦.

(٣) من الآية (٢٤) من السورة نفسها.

(٤) في ب : الإنذار. وهو تحريف.

(٥) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٨٠.

(٦) في ب : ولما.

(٧) في ب : فالمعنى.

(٨) ما بين القوسين تكملة من الفخر الرازي.

(٩) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٨٠.

(١٠) ما بين القوسين تكملة من الفخر الرازي.

(١١) في ب : كيف. وهو تحريف.

(١٢) شريكا : تكملة من الفخر الرازي.

(١٣) في ب : ظهيرا.

(١٤) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٨١.

(١٥) في ب : فلا.

(١٦) عليه‌السلام : سقط من ب.

(١٧) [طه : ٤٣]. وانظر الفخر الرازي ٢٤ / ٨١.

(١٨) في ب : فصل. وهو تحريف.

(١٩) انظر التبيان ٢ / ٩٨٦.

(٢٠) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٩٨.

(٢١) المرجع السابق.

(٢٢) المرجع السابق.

(٢٣) في معاني القرآن وإعرابه : ويتحصن.

(٢٤) في ب : والوزير.