جوابها محذوف لدلالة ما تقدم ، أي : لو لا دعاؤكم ما أعبأ بكم ولا أكترث ، و «ما» يجوز أن تكون نافية (١) ، وهو الظاهر ، وقيل : استفهام ، بمعنى النفي (٢) ، ولا حاجة إلى التجوز في شيء يصح أن يكون حقيقة بنفسه. و «دعاؤكم» يجوز أن يكون مضافا للفاعل ، أي : لو لا تضرّعكم إليه ، ويجوز أن يكون مضافا للمفعول ، أي : لو لا دعاؤكم إيّاه إلى الهدى (٣).

فصل

ومعنى هذا الدعاء وجوه :

الأول : لو لا دعاؤكم إياه في الشدائد كما قال تعالى : (فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [العنكبوت : ٦٥].

الثاني : لو لا شكركم له على إحسانه ، لقوله : (ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ) [النساء : ١٤٧].

الثالث : لو لا عبادتكم.

الرابع : لو لا إيمانكم (٤).

وقيل المعنى : ما خلقتكم وبي إليكم حاجة إلا أن تسألوني فأعطيكم وتستغفروني فأغفر لكم (٥). وقيل : المعنى : قل ما يعبأ بخلقكم (٦) ربي لو لا عبادتكم وطاعتكم إياه ، يعني أنه خلقكم لعبادته كما قال : (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات : ٥٦]. قاله ابن عباس ومجاهد (٧). وقيل : معناه ما يبالي بمغفرتكم ربي لو لا دعاؤكم معه آلهة ، أو ما يفعل الله بعذابكم لو لا شرككم كما قال : (ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ) [النساء : ١٤٧].

قوله : (فَقَدْ كَذَّبْتُمْ) أيها الكافرون يخاطب أهل مكة ، يعني أن الله دعاكم بالرسول إلى توحيده وعبادته فقد كذبتم الرسول ولم تجيبوه. وقرىء (٨) «فقد كذب الكافرون» (٩) قوله : (فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً) أي : فسوف يلزمكم أثر تكذيبكم ، وهذا عقاب الآخرة ،

__________________

(١) انظر الكشاف ٣ / ١٠٦ ، البحر المحيط ٦ / ٥١٧.

(٢) قال الفراء :(«ما» استفهام أي : ما يصنع بكم «لَوْ لا دُعاؤُكُمْ» لو لا دعاؤه إياكم إلى الإسلام) معاني القرآن ٢ / ٢٧٥. وانظر المرجعين السابقين.

(٣) قال القرطبي : (وليس يبعد أن تكون نافية ، لأنك إذا حكمت بأنها استفهام فهو نفي خرج مخرج الاستفهام ، كما قال الله تعالى : «هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ» القرطبي ١٣ / ٨٤.

(٤) انظر البحر المحيط ٦ / ٥١٧.

(٥) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١١٧.

(٦) المرجع السابق.

(٧) انظر البغوي ٦ / ٢٠٤.

(٨) وهي قراءة : عبد الله وابن عباس وابن الزبير. انظر المختصر (١٠٥) ، البحر المحيط ٦ / ١٨ ، وقال أبو حيان : (وهو محمول على أنه تفسير ، لا قرآن).

(٩) انظر الكشاف ٤٣ / ١٠٦ ، الفخر الرازي ٢٤ / ١١٧.