أنثى ، فلم يجب ، فقيل لأبي حنيفة في ذلك ، فقال : كانت أنثى ، واستدل بلحاق العلامة (١).

قال الزمخشري : وذلك أن النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها (٢) على المذكر والمؤنث (٣) ، فيميز بينهما بعلامة ، نحو قولهم : حمامة ذكر وحمامة أنثى ، وهو وهي (٤) ، انتهى.

وقد ردّ هذا أبو حيان ، فقال : ولحاق التاء في «قالت» لا يدلّ على أن النملة مؤنثة ، بل يصح أن يقال في المذكر : قالت نملة ؛ لأن نملة وإن كانت بالتاء هو مما (٥) لا يتميز فيه المذكر من المؤنث ، وما كان كذلك كاليمامة والقملة مما بينه في الجمع وبين واحده تاء التأنيث من الحيوان ، فإنه يخبر عنه(٦) إخبار المؤنث ، (ولا يدل كونه يخبر عنه إخبار المؤنث) (٧) على أنه ذكر أو أنثى ، لأن التاء دخلت فيه للفرق لا للدلالة على التأنيث الحقيقي ، بل دالة على الواحد من هذا الجنس ، قال : وكان قتادة بصيرا بالعربية ، وكونه أفحم يدل على معرفته باللسان إذ علم أن النملة يخبر عنها إخبار المؤنث وإن كانت تنطلق على الأنثى والذكر (٨) إذ لا (٩) يتميز فيه أحد هذين ، ولحاق العلامة لا يدل ، فلا يعلم التذكير والتأنيث إلا بوحي من الله ، قال : وإنما استنباط (١٠) تأنيثه من كتاب الله (١١) ب «قالت» (١٢) ، ولو كان ذكرا لقيل : «قال» فكلام النحاة على خلافه ، وأنه لا يخبر عنه إلا إخبار المؤنث ، سواء كان ذكرا أم أنثى.

قال : وأما تشبيه الزمخشري النملة بالحمامة والشاة ، فبينهما قدر مشترك يتميز فيهما المذكر من المؤنث فيمكن أن تقول (١٣) : حمامة ذكر ، وحمامة أنثى فتميزه بالصفة ، وأما تميزه ب (١٤) «هو» و «هي» فإنه لا يجوز ، لا تقول هو الحمامة ، ولا هو الشاة ، وأما النملة والقملة فلا (١٥) يتميز فيه (١٦) المذكر من المؤنث ، ولا يجوز فيه (١٧) في الإخبار إلا التأنيث وحكمه حكم المؤنث بالتاء من الحيوان نحو : المرأة ، أو (١٨) غير العاقل كالدابة ، إلا إن وقع فصل بين الفعل وبين ما أسند إليه من ذلك ، فيجوز أن تلحق العلامة وأن لا تلحقها ، على ما تقرر في علم العربية (١٩). انتهى.

__________________

(١) الكشاف ٣ / ١٣٧. بتصرف.

(٢) في ب : وقوعهما.

(٣) في ب : على الذكر والأنثى.

(٤) الكشاف ٣ / ١٣٧.

(٥) في ب : ما.

(٦) في ب : غير. وهو تحريف.

(٧) ما بين القوسين سقط من ب.

(٨) في ب : الذكر والأنثى.

(٩) في ب : ولا.

(١٠) في ب : استنبط.

(١١) في ب : الله تعالى.

(١٢) بقالت : سقط من ب.

(١٣) في ب : أن يقال.

(١٤) ب : سقط من ب.

(١٥) في ب : و.

(١٦) في ب : فيهما.

(١٧) فيه : تكملة من البحر المحيط.

(١٨) في ب : و.

(١٩) البحر المحيط ٧ / ٦١.