وويلمّه أي : ويل لأمّه. قال :

٣٩٨٨ ـ ويلمّها حاله (٢) لو أنّها صدقت (٣)

و «تمشي» حال ، و «استحياء» حال أخرى ، إما من «جاءت» وإما من «تمشي»(٤).

فصل

قال عمر بن الخطاب : ليست بسلفع (٥) من النساء خرّاجة ولّاجة ، ولكن جاءت مستترة وضعت كم درعها على وجهها استحياء (٦). (قالَتْ (٧) إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا) صرحت (٨) بهذا لئلا يوهم كلامها ريبة ، وهذا من تمام حيائها وصيانتها ، وقيل : ماشية على بعد ، مائلة عن الرجال (٩). وقال عبد العزيز بن أبي حازم (١٠) : على إجلال له (١١) ، ومنهم من يقف على قوله «تمشي» ، ثم يبتدىء (عَلَى اسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ)(١٢) أي: إنها على استحياء قالت هذا القول ، لأن الكريم إذا دعا (١٣) غيره إلى الضيافة يستحي لا سيما المرأة(١٤). قال ابن إسحاق : اسم الكبرى صفورا والصغرى لبنا ، وقيل ليا (١٥) ، وقال غيره : صفورا وصفيرا(١٦). وقال الضحاك : صافورا (١٧) ، قال

__________________

(١) البيت من بحر الكامل ، ونسبه في التصريف الملوكي (٣٨) إلى أبي الأسود الدؤلي ، وليس في ديوانه.

والشاهد فيه حذف الهمزة في قوله (يا با) ، وهذا الحذف للتخفيف وليس بقياس. وفيه أيضا قصر (الدها) والأصل فيه المد.

(٢) في ب : حال.

(٣) لم أعثر على تتمة لهذا البيت ، ولا قائله ، والشاهد فيه قوله (ويلمها) الأصل : ويل لأمها فحذفت الهمزة من الأم تخفيفا ، ثم تبعتها لام الجر المعدية للمصدر حتى لا تلتقي مع اللام قبلها.

(٤) انظر البيان ٢ / ٢٣١.

(٥) السلفع من النساء : الجريئة على الرجال.

(٦) انظر البغوي ٦ / ٣٣١ ، الفخر الرازي ٢٤ / ٢٤٠.

(٧) في ب : وقالت.

(٨) في ب : خرجت.

(٩) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٤٠.

(١٠) هو عبد العزيز بن أبي حازم ، يكنى أبا تمام. مات بالمدينة فجأة سنة ١٨٤ ه‍. المعارف لابن قتيبة ٤٧٩.

(١١) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٤٠.

(١٢) لعله جعل قوله «عَلَى اسْتِحْياءٍ» حالا مقدمة من «قالت» ، أي : قالت مستحيية ، لأنها كانت تريد أن تدعوه إلى ضيافتها ، وما تدري أيجيبها أم لا ، وهو وقف جيد ، والأجود وصله. انظر منار الهدى في الوقف والابتدا (٢٩٠).

(١٣) في الأصل : دعاه.

(١٤) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٤٠.

(١٥) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٤٠.

(١٦) المرجع السابق.

(١٧) المرجع السابق.