وقتادة : من المسحورين : من المخدوعين ، أي : ممن سحر مرة بعد مرة (١). وروى أبو صالح عن ابن عباس : أي : من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب (٢). قال المؤرج : المسحّر : المخلوق بلغة بجيلة (٣) ، يريد : أنك تأكل الطعام والشراب ، أي : لست (٤) بملك ، بل أنت بشر مثلنا.

والمعنى : (مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) أي : ممن له سحر ، وكل دابة تأكل فهي سحرة ، والسحر : أعلى البطن (٥). وعن الفراء : المسحّر : من له جوف ، أراد : وإنك تأكل الطعام والشراب (٦)(ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا) فكيف تكون نبيا؟ (فَأْتِ بِآيَةٍ) على صحة ما تقول (إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) أنك رسول الله إلينا. فقال صالح : (هذِهِ ناقَةٌ لَها (٧) شِرْبٌ) يجوز أن يكون الوصف وحده الجار والمجرور ، وهو قوله : (لَها شِرْبٌ)(٨) و «شرب» فاعل به لاعتماده (٩). ويجوز أن يكون (لَها شِرْبٌ) صفة ل «ناقة».

وقرأ ابن أبي عبلة : «شرب» بالضم فيهما (١٠). والشّرب ـ بالكسر ـ النصيب من الماء كالسّقي ، وبالضم (١١) : المصدر (١٢).

فصل

روي أنهم قالوا : نريد ناقة عشراء تخرج من الصخرة فتلد سقبا (١٣). فتفكر صالح ، فقال له جبريل ـ عليه‌السلام (١٤) ـ صلّ ركعتين ، وسل ربك الناقة. ففعل ، فخرجت الناقة ، وبركت بين أيديهم ، وحصل سقب مثلها في (١٥) العظم (١٦) ، ثم قال لهم صالح : (هذِهِ ناقَةٌ (١٧) لَها شِرْبٌ) حظ ونصيب من الماء (وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ). قال قتادة : كانت يوم شربها تشرب ماءهم كلهم وشربهم في (١٨) اليوم (١٩) الذي لا (٢٠) تشرب (٢١) هي (٢٢). (وَلا

__________________

(١) انظر البغوي ٦ / ٢٣٣.

(٢) انظر البغوي ٦ / ٢٣٤.

(٣) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١٦٠.

(٤) في ب : ليست. وهو تحريف.

(٥) السحر والسحر والسحر : ما التزق بالحلقوم والمريء من أعلى البطن. اللسان (سحر).

(٦) معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٨٢.

(٧) في ب : هذه ناقة الله.

(٨) ما بين القوسين سقط من ب.

(٩) انظر البيان ٢ / ٢١٦.

(١٠) انظر تفسير ابن عطية ١١ / ١٤١ ، البحر المحيط ٧ / ٣٥.

(١١) في ب : والضم.

(١٢) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٨٢.

(١٣) السقب : ولد الناقة ، وقيل : الذكر من ولد الناقة ، بالسين لا غير ، وقيل : هو سقب ساعة تضعه أمه.

اللسان (سقب).

(١٤) في ب : عليه الصلاة والسلام.

(١٥) في ب : ثم في.

(١٦) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١٦٠.

(١٧) في ب : هذه ناقة الله.

(١٨) في : تكملة من الفخر الرازي.

(١٩) في ب : يومهم.

(٢٠) لا : سقط من الأصل.

(٢١) في ب : تشرب فيه.

(٢٢) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١٦٠.