طاعة من له العزة أي فليطلب العزة من عند الله بطاعته كما يقال : من كان يريد المال فالمال لفلان (أي) (١) فليطلبه من عنده وذلك أن الكفار عبدوا الأصنام وطلبوا بها التعزيز كما قال تعالى : (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا) [مريم : ٨١ ـ ٨٢] وقال : (الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) [النساء : ١٣٩].

قوله : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ) العامة على بنائه للفاعل من «صعد» ثلاثيا (الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) (برفعهما (٢) فاعلا (٣) ونعتا (٤). وعليّ وابن مسعود يصعد (٥) من أصعد الكلم (٦) الطّيّب) منصوبان على المفعول والنعت وقرىء يصعد (٧) مبنيا للمفعول. وقال ابن عطية : قرأ الضحاك يصعد بضم الياء لكن لم يبيّن كونه مبنيا للفاعل أو المفعول (٨).

فصل

قال المفسرون : الكلم الطيّب قول لا إله إلا الله. وقيل : هو قول الرجل : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر. وعن ابن مسعود قال : إذا حدّثتكم حديثا أنبأتكم بمصداقه من كتاب الله ـ عزوجل ـ ما من عبد مسلم يقول خمس كلمات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله إلا أخذهنّ ملك فجعلهنّ تحت جناحه ثم صعد بهنّ ، فلا يمرّ بهن على جمع من الملائكة إلّا استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهنّ وجه ربّ العالمين ومصداقه من كتاب الله عزوجل قوله : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ).

وقيل : الكلم الطيب : ذكر الله. وعن قتادة : إليه يصعد الكلم الطيب أي يقبل الله الكلم الطيب(٩).

قوله : (وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ) العامة على الرفع وفيه وجهان :

أحدهما : أنه معطوف على (الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) فيكون صاعدا أيضا. و «يرفعه» على هذا استئناف إخبار من الله برفعهما. وإنما وحّد الضمير وإن كان المراد الكلم والعمل

__________________

(١) سقط من «ب» وانظر في هذا تفسير الإمام البغويّ معالم التنزيل ٥ / ٢٩٨.

(٢) ما بين القوسين كله ساقط من «أ» وموجود في (ب).

(٣) وهو الكلم.

(٤) وهو الطيب.

(٥) رواها الزمخشري كما أوردها المؤلف هنا قال : «وقرىء إليه يصعد الكلم الطيب على تسمية الفاعل من أصعد : والمصعد هو الرجل». الكشاف ٣ / ٣٠٢.

(٦) ولكن ابن خالويه والبحر لأبي حيان روياها «الكلام الطيب» لا الكلم. وانظر : المختصر ١٢٣ والبحر ٧ / ٣٠٣.

(٧) الكشاف والبحر المرجعان السابقان.

(٨) نقله عنه في البحر أبو حيان ٧ / ٣٠٣.

(٩) ذكر كل هذه الأقوال الإمام البغوي في معالم التنزيل ٥ / ٢٩٨ وكذلك الخازن ٥ / ٢٩٨. وقد ضعّف الخازن الحديث الذي رواه البغوي عن ابن مسعود.