حَلِيماً غَفُوراً (٤١) وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً (٤٢) اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً)(٤٣)

قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ) أي يخلف بعضكم بعضا. وقيل : جعلكم أمة واحدة خلت من قبلها ما ينبغي أن يعتبر به (١) فجعلكم خلائف في الأرض أي خليفة بعد خليفة تعلمون حال الماضين وترضون (٢) بحالهم ، فمن كفر بعد هذا كله (فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ) أي وبال كفره (وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً) أي غضبا لأن الكافر (و) (٣) السابق كان ممقوتا(٤)(وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً) أي الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيد إلا المقت ولا ينفعهم في أنفسهم حيث لا يفيدهم إلا الخسار لأن العمر كرأس (مال) (٥) من اشترى به رضى الله ربح ومن اشترى به سخطه خسر (٦).

قوله : «أرأيتم» فيها وجهان :

أحدهما : أنها ألف استفهام على بابها ولم تتضمن هذه الكلمة معنى أخبروني بل هو استفهام حقيقي وقوله : «أروني» أمر تعجيز.

والثاني : أنّ الاستفهام غير مراد وأنها ضمّنت معنى أخبروني. فعلى هذا يتعدى لاثنين :

أحدهما : شركاءكم.

والثاني : الجملة الاستفهامية من قوله (ما ذا خَلَقُوا)(٧). و «أروني» يحتمل أن تكون جملة اعتراضية.

والثاني : أن تكون المسألة من باب الإعمال فإنّ «أرأيتم» يطلب (ما ذا خَلَقُوا) مفعولا ثانيا و «أروني» أيضا يطلبه معلقا له وتكون المسألة من باب إعمال الثاني على مختار (٨) البصريّين (٩) ، و «أروني» هنا بصريّة تعدت للثاني بهمزة النقل والبصرية قبل النقل تعلق بالاستفهام كقولهم : «أما ترى أيّ برق ههنا» (١٠) وقد تقدم الكلام على (أن) (١١) «أرأيتم»

__________________

(١) نقله البغوي ٥ / ٣٠٥.

(٢) نقله الرازي في المرجع السابق.

(٣) زيادة من «أ» لا معنى لها.

(٤) في «ب» محقوقا.

(٥) سقط من «ب».

(٦) الرازي ٢٦ / ٣١.

(٧) نقله السمين في الدر ٤ / ٤٨٦ و ٤٨٧ عن البحر لأبي حيان ٧ / ٣١٧.

(٨) في «ب» : «ما اختار البصريّون» بفعلية الجملة.

(٩) وانظر : البحر والدر المرجعين السابقين.

(١٠) نقله السمين في الدر ٤ / ٤٨٧.

(١١) زيادة من «أ» لا معنى لها.