ويدل على إرادة «أن» في الأصل قراءة بعضهم : «أعبد» (١) بنصب الفعل اعتدادا بأن.

الثاني : أن «غير» منصوب «بتأمرونّي» و «أعبد» بدل منه بدل اشتمال ، و «أن» مضمرة معه أيضا.

والتقدير : أفغير الله تأمرونّي في عبادته ، والمعنى : أفتأمروني بعبادة غير الله (٢).

الثالث : أنها منصوبة بفعل مقدر (تقديره) (٣) أفتلزموني غير (٤) الله أي عبادة غير الله ، وقدره الزمخشري تعبدون (ي) (٥) وتقولون لي أعبده (٦) ، والأصل : تأمرونني أن أعبد (فحذفت) أن ، ورفع الفعل ، ألا ترى أنك تقول : أفغير الله تقولون لي أعبده ، وأ فغير الله تقولون لي أعبد ، فكذلك ، أفغير الله تقولون (٧) لي أن أعبده ، وأ فغير الله تأمرونّي أن أعبد (٨).

والدليل على صحة هذا الوجه قراءة من قرأ «أعبد» بالنصب ، وأما «أعبد» ففيه ثلاثة أوجه:

أحدها : أنه مع «أن» المضمرة في محل نصب على البدل من «غير» ، وقد تقدم.

الثاني : أنه في محل نصب على الحال.

الثالث : أنه لا محل له ألبتة (٩).

قوله : «تأمرونّي» قرأ الجمهور «تأمرونّي» بإدغام نون الرفع في نون الوقاية ، وفتح الياء ابن كثير ، وأرسلها (١٠) الباقون ، وقرأ نافع «تأمروني» بنون خفيفة وفتح الياء وابن عامر تأمرونني بالفك وسكون الياء (١١) ، وقد تقدم في سورة الأنعام (١٢) ، والحجر (١٣) ،

__________________

ـ الأقران ويرى أن امتناعه عن الحرب عيب ، فهو ليس بخالد ، وسيأتي الموت يوما. والشاهد : أحضر فقد رويت بروايتين نصب ورفع فالنصب على أنه مضارع منصوب بأن المصدرية محذوفة وهذه ضرورة كما قال الأعلم. وانظر : الإنصاف ٥٦٠ وشرح ابن يعيش ٢ / ٧ و ٧ / ٥٢ والمغني ٣٨٣ و ٦٤١ واللسان [أنن] والكتاب ٣ / ٩٩ و ١٠٠ والدر المصون ٤ / ٦٦٢ والكشاف ٣ / ٤٠٧.

(١) لم تنصب في ابن خالويه ولا في البحر ٧ / ٤٣٩ ولا في الدر المرجع السابقان.

(٢) قال بهذا الوجه ابن الأنباري في البيان ٢ / ٣٢٥ و ٣٢٦ والسمين في الدر ٤ / ٦٦٢ والتبيان ١١١٣.

(٣) سقط من ب.

(٤) المرجع السابق.

(٥) الياء سقطت من ب.

(٦) في الكشاف : أعبد بدون هاء.

(٧) وفيه تأمرونني أن أعبد.

(٨) وانظر : الكشاف ٣ / ٤٠٧.

(٩) قال بهذين الوجهين أبو البقاء في التبيان ١١١٣ والسمين في الدر ٤ / ٦٦٣.

(١٠) والإرسال هنا إسكان الياء مع المد فيها.

(١١) وتلك قراءات متواترة انظر : السبعة لابن مجاهد ٥٦٣ والإتحاف للبناء ٣٧٦ و ٣٧٧ والنشر لابن الجزري ٢ / ٢٦٣ والكشف لمكي ٢ / ٢٤٠ وحجة ابن خالويه ٣١١.

(١٢) عند قوله : «قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ وَقَدْ هَدانِ» الآية ٨٠.

(١٣) عند قوله : «فَبِمَ تُبَشِّرُونَ».