سورة التّوبة

١ ـ قوله تعالى : (بَراءَةٌ) :

يقرأ ـ بالنصب ـ وهو مصدر «برئ براءة ، أو إبراء».

٢ ـ قوله تعالى : (مِنَ اللهِ) :

بكسر النون ، والميم ـ على الإتباع ، وكذلك ما أشبهه (١).

٣ ـ قوله تعالى : (وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي) ، و (أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ) :

يقرآن ـ بكسر الهمزة ـ على الاستئناف ، وعلى معنى القول.

٤ ـ قوله : (وَأَذانٌ) :

يقرأ «وإذن» والمعنى ظاهر.

٥ ـ قوله تعالى : (وَرَسُولِهِ) :

يقرأ ـ بالجر ـ وهو بعيد ، وعطفه على (الْمُشْرِكِينَ) كفر ، وإنما حمل على القسم (٢).

__________________

(١) يقول أبو البقاء :

«براءة» : فيه وجهان :

أحدهما : هو خبر مبتدأ محذوف ، أى : هذا براءة ، أو هذه ، و «من الله» نعت له ..

والثانى : أنها مبتدأ ، و «من الله» نعت له ، و «إلى الذين» الخبر.

وقرئ شاذا : «من الله» ـ بكسر النون ، على أصل التقاء الساكنين» ٢ / ٦٣٤ التبيان.

وانظر ١ / ٢٨٣ المحتسب. وانظر ٤ / ٩٠٢ الجامع لأحكام القرآن.

(٢) فى التبيان : «ورسوله» يقرأ بالرفع ، وفيه ثلاثة أوجه :

العطف على الضمير فى «برىء» ـ خبر مبتدأ محذوف ، أى : ورسوله برىء.

عطف على موضع الابتداء ، وهو غير جائز عند المحققين.

ويقرأ بالنصب عطفا على اسم «إنّ» وبالجر شاذّا ، وهو على القسم ، ولا يكون عطفا على المشركين ؛ لأنه يؤدى إلى الكفر ... بتلخيص ٢ / ٦٣٤ ، ٦٣٥ التبيان.