وتعذب ـ بالتاء ـ على
ما لم يسم فاعله
٥٢ ـ قوله تعالى :
(رِضْوانٌ) :
يقرأ ـ بضم الراء
، والضاد ـ على الإتباع .
٥٣ ـ قوله تعالى :
(وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) :
يقرأ ـ بكسر اللام
ـ على أن مستقبله «يغلظ» ـ بكسر اللام ـ وهو شاذ ؛ لأن الأصل فيما كان على «فعل» ـ
بضم العين ـ أن يكون المستقبل كذلك ، مثل «كرم يكرم» ومن كسر أراد أن يخالف بين
الماضى ، والمستقبل ، والكسرة أقرب إلى الضمة .
٥٤ ـ قوله تعالى :
(بِما لَمْ يَنالُوا) :
يقرأ «بما لم ينلوا»
ـ بحذف الألف.
والأشبه
: أنه حذفها ، وهو
يريدها ، كما قالوا : «لم أبله» ، يريدون : «أبال».
٥٥ ـ قوله تعالى :
(وَرَسُولُهُ) :
يقرأ ـ بالنّصب ـ على
تقدير «وأغنى» رسوله بالنبوة ، والحرفة ، والغنائم .
٥٦ ـ قوله تعالى :
(لَنَصَّدَّقَنَّ) :
يقرأ ـ بسكون الصاد
، وكسر الدال ، مخففا ـ ولست أعلم ، وما هذا إلا أن
__________________
