٢٣ ـ قوله تعالى : (أُفٍّ) (١).

فيها ثمانى لغات ، قد قرئ بهن ، وهى :

ـ كسر الفاء ، من غير تنوين ـ و ـ بتنوين ـ وأصلها : البناء على الكسر ؛ لأنها من «أسماء الفعل ، ومن لم ينون : أراد التعريف ، ومن نوّن أراد التنكير ، مثل : صه ، وصه».

والثالثة ، والرابعة : فتح الفاء منونا ، وغير منون ، وعدل إلى الفتح ، لثقل الضم ؛ بعد الضم ، مع التشديد.

والخامسة ، والسادسة : ـ ضم الفاء : منونا ، وغير منون ـ والضم ـ هنا ـ للإتباع.

والسابعة : خفيفة : حذف إحدى الفاءين ، كما حذفت «الباء» من ربّ» للتخفيف.

والثامنة : «أفى» ـ ممالة ـ وهى لغة مسموعة.

٢٤ ـ قوله : (جَناحَ الذُّلِّ).

يقرأ ـ بكسر الذال ـ

أما الضم : فهو ضد «العزّ» وأما الكسر : فهو ضد «الصعوبة ، يقال : «دابة ذليل : بينة الذّل» : إذا كانت منقادة ، ويقل استعماله فى الأناسىّ ، إلا أنه صحيح المعنى ، أى : أنقد لهما (٢).

__________________

(١) قال أبو الفتح :

«ومن ذلك قراءة أبى السمال «أفّ» مضمومة ، غير منونة ، وقرأ «أف» خفيفة ابن عباس ... ويقرأ «أف» ولو قرئت «أفا» لكان جائزا ، ، ولكن ليس فى الكتاب ألف.

... فيها ثمانى لغات : «أفّ» ، وأفّ ، وأفّا ، وأفّ ، وأفّ ، وأفى ، ممال ، وهى التى يقول لها العامة «أفّ» ـ بالياء ، وأفّ» خفيفة ، ساكنة» ..

٢ / ١٨ المحتسب. وانظر ٦ / ٣٣ البحر المحيط ، وانظر ٢ / ٨١٧ ، ٨١٨ التبيان.

(٢) قال أبو البقاء :

«جناح الذّل» ـ بالضم ـ وهو ضد العز ، وبالكسر ، وهو : الانقياد ، ضد الصعوبة» ٢ / ٨١٨ التبيان» وانظر ٢ / ١٨ و ، ١٩ المحتسب.