ويجوز : أن يكون
الخطاب من النبى لله تعالى .
٥٠ ـ قوله تعالى :
(مُتَّخِذَ) :
يقرأ ـ بالتنوين ـ
على إعمال اسم الفاعل ، ولا خلاف أن المضلين جمع.
٥١ ـ قوله تعالى :
(عَضُداً) :
القراءة المشهورة
هى الأصل ، وفيه أوجه :
أحدها
: إسكان الضاد ،
وهو من تخفيف المضموم.
والثانى
: تخفيفها ، وضم
العين ـ وذلك : على نقل الحركة إلى ما قبلها ، وهى الضمة.
والثالث
: فتح العين ، وكسر
الضاد ـ والأشبه : أن يكون لغة.
والرابع
: بفتح العين ،
والضاد ـ وهو لغة ـ أيضا .
٥٢ ـ قوله تعالى :
(مَصْرِفاً) :
يقرأ ـ بفتح الراء
ـ وهو مصدر ، مزيد فيه الميم .
٥٣ ـ قوله تعالى :
(قُبُلاً) :
فيه قراءات ، قد
ذكرت فى الأنعام . من الآية : ١١١.
__________________
