سورة البقرة
١ ـ قوله : (الم) :
الحروف
فى أوائل السور : منهم من يفصل بين كل حرفين منها بوقيفة يسيرة.
والعلة فى ذلك :
أنه أراد أن يبين بناء هذه الحروف على السكون ، وأن كلا منها غير متعلق بالآخر ،
فأجراه مجرى ما يوقف عليه بالكلية ؛ لتمام الكلام عليه ، كقولك : «هذا زيد» ،
ومنها ما يجتمع فى آخره ساكنان ، مثل «لام ، وصاد ، وميم» فيفصل بالوقف ؛ لأن
الأصح : يجمع بين ساكنين فى الوصل.
ومن لم يقف :
اكتفى بالمد الذى فى الساكن الأول ، وأجراه على مقتضى الوصل.
٢ ـ قوله تعالى : (ذلِكَ)
يقرأ «ذاك الكتاب»
ـ بغير لام ، وهو خلاف المصاحف ، المأخوذ بها ، إلا أن الوجه فيه من وجهين :
أحدهما
: أن اللام تدل على
البعد ، المشار إليه ، والمشار إليه هنا هو القرآن ، وذكره متصل بهذه الإشارة ،
فهو قريب.
والثانى
: أن معنى «ذلك»
هذا ، وهو إشارة إلى حاضر ، فلذلك لم يحتج إلى اللّام ، قال خفاف بن ندبة» :
|
أقول له ،
والرمح يأطر متنه
|
|
تأمّل خفافا
إننى أنا ذالكا
|
__________________
