ادّعى الإلهية. ولما بين الله تعالى (أنه) (١) كيف دفع عن بني إسرائيل الضرر ، بين أنه كيف أوصل إليهم الخيرات فقال : (وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ) والمراد اخترنا مؤمني بني إسرائيل على عالمي زمانهم (٢).

قوله : (عَلى عِلْمٍ) متعلقة بمحذوف ، لأنها حال من الفاعل في «اخترناهم» و (عَلَى الْعالَمِينَ) ، متعلقة باخترناهم (٣). وفي عبارة أبي حيان : أنه لما اختلف مدلولهما جاز تعلقهما باخترنا ، وأنشد على ذلك (الشاعر) (٤) (رحمة الله عليه) (٥) :

ثم قال : ف (عَلى عِلْمٍ) حال إما من الفاعل ، أو من المفعول ، و «على ظهر» حال من الفاعل في «تعذرت» والعامل في الحال هو العامل في صاحبها. (وفيه نظر (٧) ، لأن قوله أولا : ولذلك تعلقا بفعل واحد لما اختلف المدلول ينافي جعل الأولى حالا ، لأنها لم تتعلق به(٨) ، وقوله : والعامل في الحال هو العامل في صاحبها) لا ينفع في ذلك (٩).

فصل

قيل : هذه الآية تدل على كونهم أفضل من كل العالمين. وأجيب : بأن المراد على عالمي زمانهم وقيل : هذا عام دخله التخصيص. كقوله : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)(١٠) [آل عمران : ١١٠].

قوله : (وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ) مثل فلق البحر ، وتظليل الغمام وإنزال المنّ والسّلوى ، والنّعم التي أنعمها عليهم. وقال ابن زيد : ابتلاهم بالرخاء والشدة ، وقرأ : (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً)(١١) [الأنبياء : ٣٥] ؛ لأنه تعالى كما يبلو بالمحنة فقد يبلو أيضا بالنعمة ، ليتميز به الصديق على الزّنديق. وههنا آخر الكلام على قصة موسى عليه الصلاة والسلام.

__________________

(١) سقط من ب.

(٢) انظر تفسير الإمام الفخر الرازي ٢٧ / ٢٤٧ و ٢٤٨.

(٣) الدر المصون ٤ / ٨١٧.

(٤) سقط من ب وكان الأولى : أبو حيان بدل الشاعر.

(٥) زيادة من أ.

(٦) من الطويل وينسب لامرىء القيس والكثيب الرمل الكثير والتعذر التشدد ، وآلت حلفت والشاهد جع ل «على ظهر» حالا من فاعل تعذرت كما تعلق قوله «على» بنفس الفعل وإن اختلف معنى الحرفين. وانظر السبع الطوال ٤٢ والبحر ٨ / ٣٨ والهمع ١ / ٨٧ ، وشرح المعلقات السبع للزوزني ١٣.

(٧) سقط من ب ما بين الاقواس.

(٨) فقد تعلقت بمحذوف أي «اخترناهم عالمين بمكان الخيرة» انظر الكشاف ٣ / ٥٠٤.

(٩) وإذا لم تكن حالا منه لأنها لم تتعلق به فكيف يكون عاملا فيها؟

(١٠) وقد ذكر الوجهين الرازي فهما رأيه انظر تفسيره ٢٧ / ٢٤٨.

(١١) انظر القرطبي ١٦ / ١٤٣.