قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ) يعني لجميع خلقه ، وهذا تقرير لعدم طلب الرزق ، وقوله : (ذُو الْقُوَّةِ) تقرير لعدم طلب العمل لأن من يطلب رزقا يكون فقيرا محتاجا ، ومن يطلب عملا يكون عاجزا لا قوة له فكأنه يقول : ما أريد منهم من رزق فإني أنا الرزّاق ، ولا العمل فإني قويّ (١).

وروي أن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ قرأ : إنّي أنا الرزّاق (٢) ، وقرأ ابن محيصن : الرّازق(٣) ، كما تقدم في قراءته : «وفي السّماء رازقكم».

قوله : (الْمَتِينُ) العامة على رفعه ، وفيه أوجه :

إما النعت للرزّاق (٤) ، وإما النعت لذو (٥) ، وإما النعت لاسم «إنّ» على الموضع (٦). وهو مذهب الجرميّ والفراء (٧) ، وغيرهما. وإما خبر بعد خبر ، وإما خبر مبتدأ مضمر (٨). وعلى كل تقدير فهو تأكيد ، لأن (ذُو الْقُوَّةِ) يفيد فائدته.

وقرأ يحيى بن وثّاب والأعمش المتين ـ بالجر (٩) ـ فقيل : صفة (الْقُوَّةِ) ، وإنما ذكر وصفها لكون تأنيثها غير حقيقيّ. وقيل : لأنها في معنى الأيد (١٠).

وقال ابن جنّي : هو خفض على الجوار كقولهم : «هذا جحر ضبّ خرب» يعني أنه صفة للمرفوع ، وإنما جر لما (١١) جار ومجرورا. وهذا مرجوح لإمكان غيره ، والجوار لا يصار إليه إلا عند الحاجة.

فصل

قال تعالى : (ما أُرِيدُ) ولم يقل : إني رازق بل قال على الحكاية عن الغائب إن الله هو الرزّاق فما الحكمة فيه؟.

__________________

(١) وانظر في هذا كله بالمعنى قليلا تفسير الإمام الرازي ٢٨ / ٢٣٥.

(٢) نقل ذلك ابن خالويه في المختصر ١٤٥ ولكن بلفظ مختلف فقد قال : إن الله هو الرازق النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وابن محيصن. وفي الكشاف : وفي قراءة النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ إني أنا الرازق بلفظ اسم الفاعل كقراءة ابن محيصن. وانظر الكشاف ٤ / ٢١. /

(٣) المرجع السابقة وانظر قراءة ابن محيصن في البحر ٨ / ١٤٣.

(٤ و ٥) قاله القرطبي في الجامع ١٧ / ٥٦.

(٦) التبيان ١١٨٢ وانظر القرطبي السابق.

(٧) معاني القرآن له ٣ / ٩٠.

(٨) القرطبي والتبيان السابقين.

(٩) وهي شاذة ذكرها الفراء في مرجعه السابق وابن جني في المحتسب ٢ / ٢٨٩.

(١٠) قال الفراء في المعاني : «.... وإن كان أنثى في اللفظ فإنه ذهب إلى الحبل وإلى الشيء المفتول».

(١١) قال في المحتسب ٢ / ٢٨٩ : «يحتمل أمرين : أحدهما : أن يكون للقوة فذكره على معنى الحبل ، يريد قوي الحبل لقوله : «فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى» * والآخر : أن يكون أراد الرفع وصفا للرزاق إلا أنه جاء على لفظ القوة لجوارها إياه على قولهم : هذا جحر ضبّ خرب».