والثاني : أنه جمع «خيرة» المخفف من «خيّرة» ، ويدل على ذلك قراءة ابن مقسم والنهدي ، وبكر بن حبيب (١) : «خيّرات» بتشديد الياء.

قال القرطبي (٢) : «وهي قراءة قتادة ، وابن السميفع ، وأبي رجاء العطاردي».

وقرأ أبو عمرو (٣) : «خَيَرات» بفتح الياء ، جمع «خيرة» ، وهي شاذة ؛ لأن العين معلة ، إلا أن بني «هذيل» تعامله معاملة الصحيح ، فيقولون : «حورات وبيضات» (٤).

وأنشد : [الطويل]

فصل في تفسير الآية

قال المفسرون : «الخيرات الحسان» يعني النّساء ، الواحدة «خيرة» على معنى «ذوات خير».

وقيل : «خيرات» بمعنى «خيّرات» ، فخفف ك «هيّن وليّن».

روى الحسن عن أمّه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قلت لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أخبرني عن قوله : (خَيْراتٌ حِسانٌ) قال : «خيرات الأخلاق حسان الوجوه» (٦).

وقال أبو صالح : لأنّهنّ عذارى أبكار.

وقال الحكيم الترمذي : ف «الخيرات» ، ما اختارهنّ الله فأبدع خلقهنّ باختياره ، فاختيار الله لا يشبه اختيار الآدميين ، ثم قال : «حسان» فوصفهن بالحسن ؛ فإذا وصف الله خالق الحسن شبابا بالحسن ، فانظر ما هناك.

وقال ابن الخطيب (٧) : «في باطنهن الخير ، وفي ظاهرهنّ الحسن».

قوله تعالى : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ).

معنى «مقصورات» : أي : محبوسات ومنه القصر ؛ لأنه يحبس من فيه.

__________________

(١) ينظر : المحرر الوجيز ٥ / ٢٣٥ ، والبحر المحيط ٨ / ١٩٧ ، والدر المصون ٦ / ٢٤٩.

(٢) الجامع لأحكام القرآن ١٧ / ١٢٢.

(٣) ينظر : المحرر الوجيز ٥ / ٢٣٥ ، والبحر المحيط ٨ / ١٩٧ ، والدر المصون ٦ / ٢٤٩.

(٤) ينظر : الدر المصون ٦ / ٢٤٩.

(٥) تقدم.

(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١١ / ٦١٤) والطبراني في «الكبير» كما في «مجمع الزوائد» (٧ / ١٢٢).

وقال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه سليمان بن أبي كريمة ضعفه أبو حاتم وابن عدي.

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٥٠) ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه.

(٧) ينظر : تفسير الفجر الرازي ٢٩ / ١١٨.