وقيل : إن الحور العين المذكورات في القرآن هن المؤمنات من أزواج النّبيّين والمؤمنين يخلقن في الآخرة على أحسن صورة. قاله الحسن البصري.

والمشهور أن الحور العين لسن من نساء أهل الدنيا ، إنما هن مخلوقات في الجنة ؛ لأن الله تعالى قال : (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ) وأكثر نساء أهل الدنيا مطموثات.

فصل في جمال الحور العين

«الحور» : جمع حوراء وهي الشديدة بياض العين مع سوادها.

و «المقصورات» : المحبوسات المستورات في الخيام ، وهي الحجال ، لسن بالطّوافات في الطرق ، قاله ابن عباس.

وقال عمر رضي الله عنه : «الخيمة» : درّة مجوفة (١). وقاله ابن عباس.

وقال : وهي فرسخ في فرسخ لها أربعة آلاف مصراع من ذهب (٢).

قال أبو عبد الله الحكيم الترمذي في قوله تعالى : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ) : بلغنا في الرواية أن سحابة أمطرت من العرش ، فخلقن من قطرات الرحمة ، ثم ضرب على كل واحدة خيمة على شاطىء الأنهار سعتها أربعون ميلا وليس لها باب ، حتى إذا دخل وليّ الله الجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله أن أبصار المخلوقين من الملائكة والخدم لم تأخذها ، فهي مقصورة قد قصر بها عن أبصار المخلوقين.

وقال مجاهد : قصرن أطرافهن وأنفسهن على أزواجهن فلا يبتغين بدلا (٣).

وقال عليه الصلاة والسلام : «لو أنّ امرأة من نساء أهل الجنّة اطّلعت على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحا» (٤).

وتقدّم الكلام على قوله تعالى : (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ).

قوله تعالى : (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ).

«الرفرف» : جمع رفرفة فهو اسم جنس.

وقيل : بل هو اسم جمع. نقله مكي (٥) ، وهو ما تدلى من الأسرة من عالي الثياب وقال الجوهري (٦) : «والرفرف» : ثياب خضر تتخذ منها المحابس ، الواحدة : رفرفة.

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١١ / ٦١٦).

(٢) ينظر المصدر السابق.

(٣) تقدم.

(٤) أخرجه البخاري (٦ / ١٩) كتاب الجهاد والسير ، باب : الحور العين وصفتهن حديث (٢٧٩٦) والترمذي (١٦٠٥) من حديث أنس.

(٥) ينظر الدر المصون ٦ / ٢٤٩.

(٦) ينظر : الصحاح ٤ / ١٣٦٦.