فصل في التقدم والتأخر في أحكام الدين

فإن قلت : التقدم والتأخر قد يكون في أحكام الدنيا ، فأما في أحكام الدين فقالت عائشة رضي الله عنها : أمرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن ننزل النّاس منازلهم. وأعظم المنازل مرتبة الصلاة(١).

وقد قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم في مرضه : «مروا أبا بكر فليصلّ بالنّاس».

وقال : «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله» (٢).

وقال : «وليؤمكما أكبركما».

وفهم منه العلماء أنه أراد كبر المنزلة ، كما قال عليه الصلاة والسلام : «الولاء للكبر». ولم يعن كبر السن.

وقد قال مالك وغيره : إن للسن حقّا ، وراعاه الشّافعي وأبو حنيفة ، وهو أحق بالمراعاة.

وأما أحكام الدنيا فهي مرتبة على أحكام الدين ، فمن قدم في الدين قدم في الدنيا.

وفي الحديث : «ليس منّا من لم يوقّر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقّه».

وفي الحديث أيضا : «ما أكرم شابّ شيخا لسنّه إلّا قيّض الله له عند سنّه من يكرمه»(٣).

قوله : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى).

قراءة العامة : بالنّصب على أنّه مفعول مقدم ، وهي مرسومة في مصاحفهم «وكلّا» بألف (٤).

وابن عامر (٥) : برفعه.

__________________

(١) أخرجه أبو داود (٢ / ٦٧٧) كتاب الأدب ، باب : في تنزيل الناس منازلهم حديث (٤٨٤٢) من طريق ميمون بن أبي شبيب عن عائشة.

(٢) أخرجه مسلم ١ / ٤٦٥ كتاب المساجد ، باب : من أحق بالإمامة (٢٩٠ / ٦٧٣) وأبو داود ١ / ١٥٩ ، كتاب الصلاة ، باب : من أحق بالإمامة (٥٨٢) ، والترمذي ١ / ٤٥٨ أبواب الصلاة ، باب : ما جاء من أحق بالإمامة (٩٨٠) ، والنسائي ٢ / ٧٦ في الإمامة ، باب : من أحق بالإمامة.

(٣) أخرجه الترمذي ٤ / ٣٧٢ كتاب البر ، باب : ما جاء في إجلال الكبير (٢٠٢٢) واللفظ له وقال : «حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان وأبي الرّجال الأنصاري.

وأخرجه ابن عديّ في الكامل ٣ / ٨٩٨ ، ضمن ترجمة خالد بن محمد أبي الرّجال الأنصاري.

(٤) ينظر : الدر المصون ٦ / ٢٧٤.

(٥) ينظر : السبعة ٦٢٥ ، والحجة ٦ / ٢٦٦ وإعراب القراءات ٢ / ٣٤٩ ، وحجة القراءات ٦٩٨ ، والعنوان ١٨٦ ، وشرح شعلة ٥٩٧ ، وشرح الطيبة ٦ / ٣٨ ، وإتحاف فضلاء البشر ٢ / ٥٢٠.