قوله تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ).

أي : عادوه وخالفوا أمره (١).

(وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ).

قرأ طلحة (٢) بن مصرف ، ومحمد بن السميفع : بالفك ، كالمتفق عليه في الأفعال ، وأدغم الباقون.

والمقصود من الآية الزّجر.

قوله تعالى : (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ (٥) وَما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ وَلكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦) ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ)(٧)

قوله : (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ).

«ما» شرطية في موضع نصب ب «قطعتم» ، و «من لينة» بيان له ، و «فبإذن الله» جزاء الشرط ، فلا بد من حذف ، أي : فقطعها بإذن الله ، فيكون «بإذن الله» الخبر لذلك المبتدأ (٣).

واللّينة : فيها خلاف كبير (٤).

قيل : هي النّخلة مطلقا.

وأنشد الشاعر في ذلك : [الطويل]

وقال ذو الرمة : [الطويل]

وقيل : هي النّخلة ما لم تكن عجوة. قاله الزهري ، ومالك ، وسعيد بن جبير وعكرمة ، والخليل.

__________________

(١) ينظر : القرطبي ١٨ / ٦.

(٢) ينظر : البحر المحيط ٨ / ٢٤٣ ، والدر المصون ٦ / ٢٩٣ ، والقرطبي ١٨ / ٦.

(٣) ينظر : الدر المصون ٦ / ٢٩٣.

(٤) ينظر : القرطبي ١٨ / ٨.

(٥) قائله ذو الرّمة ، ينظر ديوانه (٨٥) ، والكشاف ٤ / ٨١ ، والسراج المنير ٤ / ٢٤١ ، والدر المصون ٦ / ٢٩٣.

(٦) تقدم.