فصل في قصة امرأة فرعون

قال المفسرون (١) : لما كانت تعذب في الشمس ، وأذاها حرّ الشمس «قالت : ربّ ابن لي عندك بيتا في الجنّة» فوافق ذلك حضور فرعون ، فضحكت حين رأت بيتها في الجنة ، فقال فرعون : لا تعجبوا من جنونها أنا أعذّبها وهي تضحك ، فقبض روحها.

وروي أنه وضع على ظهرها رحى فأطلعها الله ، حتى رأت مكانها في الجنّة ، وانتزع روحها ، فألقيت عليها صخرة بعد خروج روحها فلم تجد ألما.

وقال الحسن وابن كيسان : رفع الله امرأة فرعون إلى الجنة ، فهي فيها تأكل ، وتشرب ، وتتنعم.

قوله : (وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ).

تعني بالعمل : الكفر.

وقيل : «من عمله» ، أي : من عذابه وظلمه.

وقال ابن عباس : الجماع (٢).

(وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) ، أي : الكافرين.

قال الكلبيّ : أهل «مصر» (٣).

وقال مقاتل : القبط (٤).

قوله : (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ).

عطف على (امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ).

ضرب الله المثل للكافرين بامرأتين ، وللمؤمنين بامرأتين.

وقال أبو البقاء (٥) : (وَمَرْيَمَ) أي : «واذكر مريم».

وقيل : أو «ومثل مريم».

وقرأ العامة : «ابنة» بنصب التاء.

وأيوب (٦) السختياني : بسكون الهاء ، وصلا ، أجرى الوصل مجرى الوقف.

والعامة أيضا : (فَنَفَخْنا فِيهِ) أي : في الفرج.

__________________

(١) ينظر : القرطبي ١٨ / ١٣٢.

(٢) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٣٧٨) وعزاه إلى وكيع في «الغرر».

(٣) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٨ / ١٣٢).

(٤) ينظر تفسير القرطبي (١٨ / ١٣٢).

(٥) ينظر : الإملاء ٢ / ٢٦٥.

(٦) ينظر : البحر المحيط ٨ / ٢٩٠ ، والدر المصون ٦ / ٣٣٩.