ومن أمثالهم : [الرجز]

أي : من كان ضعيف العقل لا يحفظ نفسه.

(وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها). لم يرد به ملكا واحدا ، بل المراد الجنس والجمع. (عَلى أَرْجائِها) «الأرجاء» في اللغة : النواحي والأقطار بلغة «هذيل» ، واحدها : «رجا» مقصور وتثنيته «رجوان» ، مثل «عصا ، وعصوان» ، قال الشاعر : [الوافر]

وقال آخر : [الطويل]

و «رجاء» هذا يكتب بالألف عكس «رجا» ؛ لأنه من ذوات الواو ، ويقال : «رجا» ، ورجوان ، والجمع : «الأرجاء» ويقال ذلك لحرفي البئر وحرف القبر وما أشبهه.

فصل في تفسير الآية

قال ابن عباس : على أطرافها حين تنشق (٤).

قال الماورديّ : ولعله قول مجاهد وقتادة ، وحكاه الثعلبي عن الضحاك ، قال : على أطرافها مما لم تنشقّ منها (٥).

وقال سعيد بن جبير : المعنى والملك على حافات الدنيا (٦) ، أي : ينزلون إلى الأرض ، ويحرسون أطرافها.

وقال : إذا صارت السماء قطعا ، تقف الملائكة على تلك القطع التي ليست متشققة في أنفسها.

فإن قيل : الملائكة يموتون في الصّعقة الأولى ، لقوله تعالى : (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) [الزمر : ٦٨] فكيف يقال : إنهم يقفون على أرجاء السماء؟.

__________________

(١) ينظر : القرطبي ١٨ / ١٧٢ ، والبحر ٨ / ١٣٤ ، والدر المصون ٦ / ٣٦٤ ، وروح المعاني ٢٩ / ٥٥.

(٢) نسب البيت إلى عبد الرحمن بن الحكم. ينظر أدب الكاتب ص ٢٥٧ ، والاقتضاب ص ٣٦٦ ، والمفصل لابن يعيش ١٤٧١٤ ، واللسان (رجا) والقرطبي ١٨ / ١٧٣ ، والبحر ٣١٤١٨ ، والدر ٦ / ٣٦٤.

(٣) ينظر اللسان (رجا) والبحر ٨ / ٣١٤ ، والدر المصون ٦ / ٣٦٤.

(٤) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٤٠٨) وعزاه إلى عبد بن حميد وعبد الرزاق.

(٥) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٤٠٨) وعزاه إلى ابن المنذر.

(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٢١٥) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٤٠٨) وعزاه إلى عبد بن حميد.