فصل في معنى قوله : نصب

قال ابن عباس : (إِلى نُصُبٍ) ، أي إلى غاية ، وهي التي ينتهي إليها بصرك (١).

وقال الكلبيّ : هو شيء منصوب علم أو راية (٢).

وقال الحسن : كانوا يبتدرون إذا طلعت الشمس إلى نصبهم التي كانوا يعبدونها من دون الله لا يلوي أوّلهم على آخرهم (٣).

و «يوفضون» : يسرعون.

وقيل : يستبقون.

وقيل : يسعون.

وقيل : ينطلقون ، وهي متقاربة ، والإيفاض : الإسراع ؛ قال الشاعر : [المتقارب]

وعبقر : موضع تزعم العرب أنه من أرض الجنّ ؛ قال لبيد : [الطويل]

وقال الآخر : [الرجز]

٤٨٧٧ ـ لأنعتن نعامة ميفاضا (٦)

وقال الليث : وفضت الإبل تفضي وفضا ، وأوفضها صاحبها ، فالإيفاض متعد ، والذي في الآية لازم يقال : وفض وأوفض ، واستوفض بمعنى : أسرع.

قوله : (خاشِعَةً). حال إما من فاعل «يوفضون» وهو أقرب ، أو من فاعل «يخرجون» وفيه بعد منه ، وفيه تعدد الحال لذي حال واحدة ، وفيه الخلاف المشهور.

و «أبصارهم» فاعل ، والمعنى : ذليلة خاضعة لا يرفعونها لما يتوقعونه من عذاب الله.

قوله : (تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) ، قرأ العامة : بتنوين «ذلّة» ، والابتداء ب (ذلِكَ الْيَوْمُ) ، وخبره (الَّذِي كانُوا).

__________________

(١) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٨ / ١٩٢).

(٢) ينظر المصدر السابق.

(٣) ينظر المصدر السابق.

(٤) ينظر : القرطبي ١٨ / ١٩٢ ، والبحر ٣٣٠٨ ، والدر المصون ٦ / ٣٨١.

(٥) عجز بيت وصدره :

ومن غاد من إخوانهم وبنيهم

ينظر ديوانه (٥٤) ، ولسان العرب (عبقر) ، والصحاح (عبقر).

(٦) ينظر البحر ٨ / ٣٣٠ ، والدر المصون ٦ / ٣٨١.