والتزمل : التلفف ، يقال : تزمل زيد بكساء ، أي : التف به ؛ وقال ذو الرّمّة : [الطويل]

وقال امرؤ القيس : [الطويل]

وهو كقراءة بعضهم المتقدمة.

فصل في بيان لمن الخطاب في الآية

هذا خطاب للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفيه ثلاثة أقوال :

الأول : قال عكرمة : (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) بالنبوة المتزمل بالرسالة (٣) ، وعنه : يا أيها الذي زمل هذا الأمر (٤) ، أي : حمله ثم فتر ، وكان يقرأ : (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) ـ بتخفيف الزاي وفتح الميم وتشديدها ، على حذف المفعول ، وكذلك : «المدثر» ، والمعنى : المزمل نفسه والمدثر نفسه ، والذي زمله غيره.

الثاني : قال ابن عباس : يا أيها المزمل بالقرآن (٥).

الثالث : قال قتادة : يا أيها المزمل بثيابه (٦).

قال النخعيّ : كان متزملا بقطيفة عائشة رضي الله عنها بمرط طوله أربعة عشر ذراعا نصفه عليّ ، وأنا نائمة ونصفه على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو يصلي ، والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزاء ولا إبريسم ولا صوفا ، كان سداه شعرا ولحمته وبرا (٧) ، ذكره الثعلبي.

قال القرطبيّ (٨) : «وهذا القول من عائشة يدل على أنّ السورة مدنية ، فإنّ النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم لم يبن بها إلّا بالمدينة ، والقول بأنها مكية لا يصح».

__________________

(١) ينظر : ديوانه (١٦٠٠) والكشاف ٤ / ٦٣٤ ، والبحر ٨ / ٣٥٢ ، والدر المصون ٦ / ٤٠١.

(٢) ينظر : ديوانه ص ٢٥ ، وتذكرة النحاة ص ٣٠٨ ، ٣٤٦ ، وخزانة الأدب ٥ / ٩٨ ، ٩٩ ، ١٠٠ ، ١٠٢ ، ٩ / ٣٧ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٣٣ ، واللسان (زمل) ، (خزم) ، ومغني اللبيب ٢ / ٥١٥ ، والأشباه والنظائر ٢ / ١٠ ، والمحتسب ٢ / ١٣٥.

(٣) ينظر : القرطبي (١٩ / ٢٢).

(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٢٧٨) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٤٤١) وعزاه إلى ابن أبي شيبة وابن نصر.

(٥) ذكره الماوردي في «تفسيره» (٦ / ١٢٥) والقرطبي (١٩ / ٢٢).

(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٢٧٨) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٤٤١) وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر.

(٧) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٩ / ٢٢) عن النخعي.

(٨) ينظر : الجامع لأحكام القرآن (١٩ / ٢٣).