فصل

إطعام الطعام فضيلة ، وهو مع السغب الذي هو الجوع أفضل.

وقال النخعي في قوله تعالى : (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) ، قال : في يوم عزيز فيه الطّعام.

قوله : (يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ) ، أي : قرابة.

قال الزمخشريّ (١) : «والمسغبة ، والمقربة ، والمتربة : مفعلات ، من سغب إذا جاع ، وقرب في النسب ، يقال : فلان ذو قرابتي وذو مقربتي ، وترب إذا افتقر».

وهذه الآية تدل على أن الصدقة على الأقارب ، أفضل منها على الأجانب.

واليتيم : قال بعض العلماء : اليتيم في الناس من قبل الأب ، وفي البهائم من قبل الأمّهات.

وقال بعضهم : اليتيم : «الذي يموت أبواه».

قال قيس بن الملوح : [الطويل]

ويقال : يتم الرجل يتما : إذا ضعف.

قوله : (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) ، أي : لا شيء له ، حتى كأنه قد لصق بالتراب من الفقر يقال : ترب أي افتقر حتى لصق جلده بالتراب ، فأما أترب بالألف فمعناه استغنى نحو : أثرى أي صار ماله كالتراب وكالثرى.

قال المفسرون : هو الذي ليس له مأوى إلا التراب.

وقال ابن عباس : هو المطروح على الطريق الذي لا بيت له.

وقال مجاهد : الذي لا يقيه من التراب لباس ولا غيره.

وقال قتادة : إنه ذو العيال.

وقال عكرمة عن ابن عباس : ذو المتربة هو البعيد عن وطنه ، ليس له مأوى إلّا التراب.

فصل في أن المسكين قد يملك شيئا

احتجوا بهذه الآية على أن المسكين قد يملك شيئا ؛ لأنه لو كان المسكين هو الذي لا يملك شيئا ـ ألبتة ـ لكان تقييده بقوله : «ذا متربة» تكرير.

__________________

(١) ينظر : الكشاف ٤ / ٧٥٦.

(٢) ينظر ديوان مجنون ليلى ص ٢٤٤ ، والقرطبي ٢٠ / ٤٦.