الثاني : أن الباء مزيدة ، والتقدير : اقرأ باسم ربك ، كقوله : [البسيط]

قيل : الاسم فضلة أي اذكر ربك ، قالهما أبو عبيدة.

الثالث : أن الباء للاستعانة ، والمفعول محذوف ، تقديره : اقرأ ما يوحى إليك مستعينا باسم ربّك.

الرابع : أنها بمعنى «على» ، أي : اقرأ على اسم ربّك ، كما في قوله تعالى : (وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللهِ) [هود : ٤١] ، قاله الأخفش.

[وقد تقدم في أول الكتاب كيف قدم هذا الفعل على الجار والمجرور ، وقدر متأخرا في «بسم الله الرحمن الرحيم» وتخريج الناس له ، فأغنى عن الإعادة](٢).

فصل

قال أكثر المفسرين : هذه السورة أول ما نزل من القرآن ، نزل بها جبريل عليه‌السلام على النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو قائم على «حراء» ، فعلمه خمس آيات من هذه السورة.

وقال جابر بن عبد الله : أول ما نزل : (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ)(٣).

وقال أبو ميسرة الهمذاني : أول ما نزل فاتحة الكتاب.

وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : أول ما نزل من القرآن : (قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) [الأنعام : ١٥١].

قال القرطبيّ (٤) : «الصحيح الأول».

قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : أول ما بدىء به صلى‌الله‌عليه‌وسلم الرؤيا الصادقة (٥) ، فجاءه الملك ، فقال : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) ، خرجه البخاري (٦).

وروت عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها أول سورة نزلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم بعدها «ن ، والقلم» ثم بعدها (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) ، ثم بعدها «والضّحى» ، ذكره الماوردي (٧).

ومعنى قوله : «اقرأ» أي : اقرأ ما أنزل عليك من القرآن مفتتحا باسم ربك وهو أن تذكر التسمية في ابتداء أول كلّ سورة ، أو اقرأ على اسم ربّك ، على ما تقدم من الإعراب.

__________________

(١) تقدم.

(٢) سقط من : ب.

(٣) تقدم تخريجه في سورة المدثر.

(٤) ينظر : الجامع لأحكام القرآن (٢٠ / ٨٠).

(٥) في ب : الصالحة.

(٦) تقدم تخريجه.

(٧) ينظر تفسير الماوردي (٦ / ٣٠٤). وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٦٢٤) وعزاه إلى ابن الأنباري في «المصاحف».