سورة قريش

مكية في قول الجمهور ، مدنية في قول الضحاك والكلبي (١) ، وهي أربع آيات ، وسبع عشرة كلمة ، وثلاث وسبعون حرفا.

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى : (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)(٤)

قوله تعالى : (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) ، في متعلق هذه الآية أوجه :

أحدها : أنه ما في السورة قبلها من قوله تعالى : (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ).

قال الزمخشري (٢) : هذا بمنزلة التضمين في الشعر ، وهو أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح إلا به ، وهما في مصحف أبيّ سورة واحدة بلا فصل.

وعن عمر أنه قرأهما في الثانية من صلاة المغرب ، وقرأ في الأولى : «والتّين» ، انتهى.

وإلى هذا ذهب الأخفش ، إلا أن الحوفي قال : ورد هذا القول جماعة ، بأنه لو كان كذا ، لكان «لإيلاف» بعض سورة «ألم تر» ، وفي إجماع الجميع على الفصل بينهما ما يدل على عدم ذلك.

الثاني : أنه مضمر تقديره : فعلنا ذلك ، أي : إهلاك أصحاب الفيل (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ)، أي : لتأليف قريش ، أو لتنفق قريش ، أو لكي تأمن قريش ، فتؤلف رحلتيها.

وقيل : تقديره : اعجبوا.

الثالث : أنه قوله تعالى : (فَلْيَعْبُدُوا) لإيلافهم ؛ فإنها أظهر نعمة عليهم.

قاله الزمخشري ؛ وهو قول الخليل من قبله.

وقرأ ابن عامر (٣) : «لإلاف» دون ياء قبل اللام الثانية.

__________________

(١) ينظر تفسير الماوردي (٦ / ٣٤٥).

(٢) الكشاف (٤ / ٨٠١).

(٣) ينظر : السبعة ٦٩٨ ، والحجة ٦ / ٤٤٤ ، وإعراب القراءات ٢ / ٥٣٣ ، والمحرر الوجيز ٥ / ٥٢٥.