قوله : (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) ، النّفّاثات : جمع نفاثة ، مثال مبالغة من نفث ، أي : نفخ ، واختلف فيه.

فقال أبو الفضل : شبه النفخ من الفم بالرقية ، ولا شيء معه.

قال عنترة : [الوافر]

وقال الزمخشري (٢) : «النفخ مع ريق».

وقرأ الحسن (٣) : «النّفّاثات» بضم النون ، وهو اسم كالنفاثة. ويعقوب وعبد الرحمن بن سابط وعيسى بن عمر وعبد الله بن القاسم : «النافثات» ، وهي محتملة لقراءة العامة.

والحسن (٤) وأبو الربيع : «النفثات» دون ألف كحاذر وحذر ، ونكّر غاسقا وحاسدا ؛ لأنه قد يتخلف الضرر فيهما ؛ فإن التنكير للتبعيض ، وعرف النفاثات إما للعهد كما يروى في التفسير ، وإما للمبالغة في الشّر.

فصل في معنى النّفّاثات

قال المفسرون : يعني السّاحرات اللائي ينفثن في عقد الخيط حين يرقين عليها.

قال أبو عبيدة : النفاثات هي بنات لبيد بن أعصم اليهودي سحرن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال الشاعر : [المتقارب]

وقال متمم بن نويرة : [السريع]

فصل

روى النسائي عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من عقد عقدة ثمّ نفث فيها ، فقد سحر ، ومن سحر فقد أشرك ، ومن تعلّق شيئا وكل إليه» (٧).

__________________

(١) ينظر ديوان عنترة (٤٢) ، وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ١ / ١٦٢ ، ومجاز القرآن والقرطبي ٢٠ / ١٧٦ ، والبحر ٨ / ٥٣٢ ، والدر المصون ٦ / ٥٩٢.

(٢) الكشاف ٤ / ٨٢١.

(٣) ينظر : البحر المحيط ٨ / ٥٣٣ ، والدر المصون ٦ / ٥٩٢.

(٤) ينظر : البحر المحيط ٨ / ٥٣٣ ، والدر المصون ٦ / ٥٩٢.

(٥) ينظر القرطبي ٢٠ / ١٧٦.

(٦) ينظر القرطبي ٢٠ / ١٧٦.

(٧) أخرجه النسائي (٧ / ١١٢) ، من حديث أبي هريرة.