أول (أَهْلِها) مضاف إليه (أَذِلَّةً) مفعول به ثان (وَكَذلِكَ) متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق مقدر (يَفْعَلُونَ) الجملة مستأنفة (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ) إن واسمها وخبرها (إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ) كلاهما متعلقان بمرسلة (فَناظِرَةٌ) معطوف على مرسلة (بِمَ) الباء حرف جر وما اسم استفهام متعلقان بالفعل بعدهما (يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ) الجملة سدت مسد مفعولي ناظرة.

(فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْتَفْرَحُونَ (٣٦) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ (٣٧) قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)(٣٨)

(فَلَمَّا) الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية (جاءَ سُلَيْمانَ) ماض فاعله مستتر وسليمان مفعوله والجملة مضاف إليه (قالَ) الجملة جواب شرط غير جازم (أَتُمِدُّونَنِ) الهمزة للاستفهام ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة مقول القول (بِمالٍ) متعلقان بتمدونني (فَما) الفاء عاطفة وما موصولية مبتدأ (آتانِيَ اللهُ) ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة صلة (خَيْرٌ) خبر المبتدأ ما والجملة معطوفة (مِمَّا) متعلقان بخير (آتاكُمْ) ماض فاعله مستتر ومفعول به والجملة صلة (بَلْ) حرف عطف (أَنْتُمْ) مبتدأ (بِهَدِيَّتِكُمْ) متعلقان بتفرحون (تَفْرَحُونَ) الجملة خبر المبتدأ (ارْجِعْ) أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِلَيْهِمْ) متعلقان بارجع (فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ) الفاء استئنافية واللام واقعة في جواب قسم محذوف والمضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والهاء مفعول به (بِجُنُودٍ) متعلقان بنأتينهم (لا) نافية للجنس (قِبَلَ) اسمها (لَهُمْ) متعلقان بالخبر (بِها) متعلقان بقبل والجملة صفة لجنود (وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ) معطوف على لنأتينهم (مِنْها) متعلقان بنخرجنهم (أَذِلَّةً) حال (وَهُمْ صاغِرُونَ) مبتدأ وخبر والجملة حال (قالَ) الجملة مستأنفة (يا أَيُّهَا) نداء والجملة مقول القول (الْمَلَؤُا) بدل (أَيُّكُمْ) أي اسم استفهام مبتدأ (يَأْتِينِي) مضارع فاعله مستتر والياء مفعول به والجملة خبر (بِعَرْشِها) متعلقان بيأتيني (قَبْلَ) ظرف متعلق بالفعل (أَنْ) حرف ناصب (يَأْتُونِي) مضارع منصوب بحذف النون والنون للوقاية وفاعله ومفعوله وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه (مُسْلِمِينَ) حال.

(قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ(٣٩) قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ)(٤٠)

(قالَ عِفْرِيتٌ) الجملة مستأنفة (مِنَ الْجِنِّ) متعلقان بصفة لعفريت (أَنَا) مبتدأ (آتِيكَ) مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر ويجوز إعرابه خبرا لأنه اسم فاعل (بِهِ) متعلقان بآتيك (قَبْلَ)