بحلية ، كما قال
سيبويه فى (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ
ذُنُوبِكُمْ).
ويجوز أن يكون من «حلى»
بالحلية ، مثل «نعم» بكسر العين.
٢٣ ـ قوله تعالى :
(أَساوِرَ).
يقرأ «أسور» من
غير ألف ، ولا تاء ، يريد : أسورة ، فرخّم فى غير النداء ـ وهو ضعيف جدا .
٢٤ ـ قوله تعالى :
(وَلُؤْلُؤاً).
يقرأ بالواو ،
مكان الهمزة الأولى ، وهو من تخفيف الهمزة ، المضموم ما قبلها ـ بإبدالها واوا ـ.
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه منصوب ، أى : يحلّون لؤلؤا ، فهى على موضع الجار ، والمجرور.
ويقرأ بالجر ، أى
: من ذهب ، ومن لؤلؤ.
فإن قيل الأساور
لا تكون من لؤلؤ ، قيل : يجوز أن يكون فى الجنة ذلك ، ويجوز أن يرصّع السوار به ،
ويجوز أن يكون التقدير : وبلؤلؤ ، فحذف حرف الجر ، لظهور معناه.
ويقرأ وليلى ـ بكسر
اللامين ، وقلب الهمزة فيهما ياء ، وحذف الثانية للتنوين ، مثل «قاض».
والوجه
فيه : «أنه فر من ثقل
الضمات ، والهمزتين ، فكسر ؛ لتصير الهمزة ياء ، كما قالوا فى جمع «دلو» أدل.
__________________
