(المتلبيبة) بأن قال : «باسم الذات الكريمة المثلثة» وذلك كذب لأن حروف (المثلثة) خمسة ، و (المتلبيبة) سبعة. ففرح القسيس فرحا عظيما بما ترجمت وعلم أنه الحق وأعطاني ثلاثمائة ريالا وأيضا كتابا بالإذن للترجمة من العربي إلى العجمي وبالعكس ، وامتد الخبر عند النصارى حتى كانوا يشيرون إلي ويقولون : هذا هو الذي فهم الرق الذي وجد في الصومعة وقد مضت نحو العشر سنين بعد أن وجد ، فأمرني القسيس الكبير أن أكتب نسخة من الرق ، وبعثها للبابا بالمدينة رومة.

وبعض ما تضمن الجفر ـ قال في العجمي المكتوب في الرق شيئا مما يكون بعد كمال ست قرون من ميلاد عيسى عليه‌السلام ، وقال في الشرح العربي القرن مائة سنة ـ :

من غمرات الشرقين أتى ملك جاني بالانشرار

على الوجود قايم بتمام القدر قد انتصار

يا مالكا دايما من هذا الأمر أين الفرار

***

وملك يتحكم على الوجود كله إلى الغروب

ودين يتقدم على من قد أمله من العيوب

والسر يتفهم بما القدر أعطه على الذنو

فترجمت معنى هذه الأبيات.

والمفهوم منها عندهم :

أن الملك : هو النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأنهم يقولون أنه ولد لإحدى وعشرين سنة وست مائة من ميلاد عيسى عليه‌السلام ، وعند أنه ولد قبل ذلك صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المائة الخامسة ، واشتهر دينه في السادسة ، وقد رأيت نصبة ولادته معدلة في كتاب علي ابن أبي الرجال (٤٥)

__________________

(٤٥) هو أبو الحسن علي بن أبي الرجال الشيباني القيرواني.

كان حيا عام ٤٥٤ ه‍ / ١٠٦٢ م. صاحب كتاب البارع في أحكام النجوم.

انظر : م. العربي الخطابي ، فهارس الخزانة الحسنية ، ٣ : ٤٣٧ ـ ٤٤١.