مثاله أنه إذا قيل
لنا : ما الواجب بالحنث في اليمين؟ فلا يجوز أن نقول إنه العتق أو الكسوة أو
الإطعام ، بل نقول : أحد هذه الخلال الثلاثة لا بعينه.
فإذا لم يكن المال
واجبا بالقتل وجب القود على الخصوم.
وروي عن ابن عباس
أنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم :
«من قتل في رمياء
أو عمياء تكون بينهم بحجر أو بسوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ، ومن قتل عمدا فقود يده
، ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين».
ولو كان الواجب
أحدهما لما اقتصر على ذكر القود دونهما ، لأنه غير جائز أن يكون له أحد أمرين
فيقتصر النبي عليه السلام بالبيان على أحدهما دون الآخر ..
وعلى القول الآخر
يحتج بقوله : (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ
مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) .. الآية ، وهذا يحتمل معاني :
أحدها : أن العفو
ما سهل ، قال الله تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ) يعني ما سهل من الأخلاق ، وقال صلّى الله عليه وسلم : «أول
الوقت رضوان الله ، وآخره عفو الله» يعني تسهيل الله على عباده.
وقال تعالى : (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) يعني الولي إذا أعطى شيئا من المال فليقبله وليتبعه
بالمعروف وليؤد القاتل إليه بإحسان ،
__________________
