غصن :

الغُصْن ، غُصْن الشَّجرة ، معروف. والجميع : غُصون وأغْصان وأغْصِنَة. الأخيره عن الخليل (١٧) رحمه‌الله.

غضب :

الغَضْب : الأسَد. والغَضَب : ضِدّ الرِّضَى وهو غَلَيان الدّم فى القلب وانبساط الرُّوح الحيوانىّ عند الانفعال النّفسانىّ طلَبا للانتقام.

وأمّا الرّوح الحيوانىّ فالقوّة التى اذا حصلت فى الأعضاء هيَّأتها لقبول الحسّ والحركة وأفعال الحياة. ويضيف الحكماء اليها حَركات الخوف والغضب لما يجدون فى ذلك من الانبساط والانقباض والعارِضَين للرّوح المنسوبَين الى هذه القوّة.

قال الفارابىّ : لَمّا اعتقدت الأطبّاء أنّ الرّوح الذى فى القلب صُورته هذه القوّة ورأوا ذلك الرّوح يعرض له عند الأحداث النّفسانيّة انبساط وانقباض ، أمّا الانبساط فكما عند الغَضَب والفرح ، وأمّا الانقباض فكما عند الخوف والغَمّ ، وقد ثَبت عندهم أنّ حركة كلّ روح انّما هى بتحريك القوّة التى هى صورتها ، فوَجَب أنْ تكون حركات الانفعال التى تعرض فى الرّوح عند الأحداث النّفسانيّة من أفعال هذه القوّة.

وأمّا فى الحقيقة فانّ مبدأ تلك الانفعالات هو من القُوَى النّفسانية وتأثير موقع الأفلاك والأجرام السّماويّة.

ونُقل عن أطبّاء اليونان أنّ كلّ واحد من الانفعالات التى تُسَمَّى بالأحداث النّفسانيّة فانّه يلزم حركةً من الرّوح الحيوانىّ وهذه الحركة امّا أنْ تكون الى