ـ والأسود يدلّ على استيلاء السَّوداء.

ـ والأبيض هو أفضلها.

ومنها رائحته :

ـ فالمُنتن منه يدلّ على عُفونة المادّة.

ـ والحادّ الرّائحة يدلّ على عدم عُفونة المادّة.

ومنها ملمَسُه :

ـ فالحارّ منه دالٌّ على حرارة المادّة ويُنذِر باقلاع المرض فى مدّة قصيرة.

ـ والبارد يدلّ على برودتها ويُنذِر بطول المرض.

ـ وأمّا متى كان حارّا تارةً وباردا أخرى ، فهو رَدِىء لأنّه يدلّ على اختلاف المادّة.

واذا كان عن حمَّى حادّة فهو ردىء مُنْذِر بالهلاك لأنّه يدلّ على أنّ المادّة الخارجة غيرُ المادّة الموجِبة اللحمَّى ، وهذه المادّة تكون :

ـ امّا من الرُّطوبات الغَريزيّة وذلك عند ما تَنْحَلّ الطّبيعة عن مجراها الطّبيعىّ ، وهو العَرَق ، فيكون قَوامُه لَزِجاً ،

ـ وامّا من رطوبات كثيرة قريبة من سطح الجلد ولا تقوَى الحرارة الغريزية على تسخينها كما فى الحميّات المحرقة.

ـ وأمّا العَرَق البارد فاذا كان مع حمّى عادِيّة فهو يدلّ على كثرة المادّة ويُنذر بطول المرض.

ـ وأمّا العَرَق المعتدل فى الحرارة والبرودة فهو يدلّ على الاعتدال.

ومنها عمومه لجملة البدن واختصاصه بعضو دون آخر ، فالعامّ منه يدلّ على تنبّه الطّبيعة ورفعها للمادّة عن جملة الأعضاء. وقد يكون لكثرة المادّة