اللّدْغ والشَّراب ، سَقياً بماء السّدّاب. وأخْلاطُه على ما قاله شيخنا العلّامة : أنِيْسُوْن وسَاليوس وبَرْزَنْج ومَيْعَة وبَذْر كرفس مِنْ كلّ واحد ثمانية مَثاقيل وبذر خَشخاش ستّة مثاقيل أفْيون وزَعفران وقُسْط وكَوْكَب الأرض وهو الطّلق ، مِنْ كلّ واحد خمسة مَثاقيل ، وصِمْغ أحمر وسُنْبُل وطِين مختوم وقِشْر يَبْرُوْح (٣٦) من كلّ واحد أربعة مثاقيل ، تُبَلّ الصُّموغ بشَراب رَيحانىّ وتُدَقّ الأدوية وتُعْجَن بها وتُقَرَّص ، وَزْنَ نِصْفِ درهم وتجفَّف فى الظّلّ. ويُستعمل بعد ستّة أشهر وتبقَى قوَّتها الى سنتين.

كيد :

الكَيْد : المَكْر والخُبْث والقَىء. ومنه حديث قتادة : (اذا بلَغ الصّائم الكَيْدَ أفْطَر) (٣٧). والمريض يَكِيد نفسَه ، أى : يجود بها. وكاوَدَه الدّواء : اذا أخلف الظّنّ بالشّفاء. والكَيْد : الحَيْض.

كيلوس :

الكَيْلُوس ، لفظ سُريانىّ لجسم رطب سيّال شَبيه بماء الكَشْك (٣٨) الثّخين كائن عن الغِذاء فى المعدة. وهو فى الحقيقة غِذاء لم تتغيَّر صورته النّوعية بالكُلّيّة.

كيموس :

الكَيْمُوْس : لفظ سُريانىّ للخِلْط. وهو فى الحقيقة غِذاء تغيَّرت صورتُه الأولى بالكلّيّة ، متحلِّلا الى صورة أُخرى ، قبل أنْ يُدْفَع الى المِعَى.