«الفهرست»

القول في الإجازة والرّد................................................... ٦٠٠ ـ ٥

حكم الاجازة من حيث الكشف والنقل..................................... ٧٤ ـ ٥

امتناع الشرط المتأخر ، وعدم اندفاع المحذور بما أفاده الأعلام........................ ٩

الاستدلال على الكشف باُمور ثلاثة...................................... ١٧ ـ ١٥

الأوّل : ما أفاده المحقق والشهيد الثانيان قدس سرهما............................ ١٥

الثاني : ما أفاده السيد الطباطبائي والمحقق القمي قدس سرهما.................... ١٦

الثالث : ما احتج به فخر المحققين قدس سره للقائل بالكشف................... ١٧

المناقشة في الدليل الأول...................................................... ١٨

تقرير الوجه الأول ببيان آخر أفاده الشيخ الأعسم قدس سره....................... ٢٠

ما أفاده في الجواهر لتصحيح الوجه الأول بالفرق بين الشرط الشرعي والعقلي ، والنظر فيه ٢٥ ـ ٢٢

تصحيح القول بالكشف بالالتزام بشرطية وصف «التعقب» المقارن للعقد ، والمناقشة فيه ٣٢ ـ ٢٦

منع الدليل الثاني للكشف بوجوه ثلاثة..................................... ٥٧ ـ ٣٣

الوجه الأوّل : كون مدلول العقد النقل المرسل ، لا المقيد بزمان العقد........... ٤٤ ـ ٣٣

تقرير هذا الوجه ببيان آخر.................................................... ٤٥

الوجه الثاني................................................................. ٤٦

الوجه الثالث................................................................ ٥٣

تصوير الكشف بأنحاء ثلاثة قال بكلَّ منها قائل................................. ٥٩

تحقيق أنحاء الكشف ثبوتاً وإثباتاً.......................................... ٦٢ ـ ٥٩

النحو الأول : الكشف الحقيقي بالالتزام بالشرط المتأخر........................ ٦٢

النحو الثاني : الكشف الحقيقي بالتزام بشرطية تعقب الإجازة للعقد.............. ٦٣

النحو الثالث : الكشف الحكمي........................................... ٦٤

استظهار الكشف من جملة من الأخبار......................................... ٦٦

استظهار الكشف الحقيقي من صحيحة الحذاء................................... ٦٩

الثمرة بين أنحاء الكشف................................................. ٩٤ ـ ٧٥

أ ـ الثمرة بين قسمي الكشف الحقيق والتعقبي................................. ٧٥

ب ـ الثمرة بين الكشف الحقيقي والحكمي.................................... ٧٧

ج ـ الثمرة بين الكشف ـ بأنحائه ـ والنقل............................... ١٤٩ ـ ٩٥

١ ـ النماء ، وتوجيه عبارة الروضة......................................... ٩٩ ـ ٩٦

٢ ـ فسخ الأصيل.................................................... ١٠٧ ـ ١٠٠